310 réponses dans ce topic

[babel]

Bonjour,

Connaissez-vous cette école ésotérique?

L'enseignement de l'A.M.O.R.C semble durer longtemps et est de type initiatique.

Avez-vous des précisions supplémentaires?

[quidam]

Citation

L'enseignement de l'A.M.O.R.C semble durer longtemps et est de type initiatique.

Amorc est une tour de babel sectaire, tu y laissera ton pognon et peut-êtrebien aussi ta santé....je déconseille fortement ce chemin infernal pavé de bonnes intentions...

l'unique initiation se trouvant être ton soi et ton destin ainsi que ta volonté...jette un oeil au topic Fondation de l'initiation, Bildeberg, Fm on étouffe, y a pas mal de trucs à boire et à manger...La vérité ne se retrouve dans aucunes écoles, elle doivent tjrs être considérées comme la "matérialisation de l'épreuve épurant l"äme"...Bon, je crois t'avoir donner avec cette réponse, une aussi bonne mise engarde pour celles et ceux qui n'osent pas faire cette question en forum public...

Tape: recherche et voit kundalini..

tape : historel et voit la trame historique du monothéisme entre autre...

Onnouscachetout.com pourrait être considéré comme les premiers mystères de l'initiation traditionnelle; mais ne croit en rien qu'il puisse exister un maître pouvant illuminer ta conscience...de plus quand le disciple est vraiment prêt et disposé, le maître alors apparaît.

[Proudhon]

J'ai appartenu à cet ordre dans les années 80. L'enseignement est donné sous forme de petits cahiers appelés Monographies du Maître. A chaque degré, la couleur change d'abord verte ensuite bleue.

C'est justement le problème de la longueur de l'enseignement qui m'a amené à arrêter. En fait pour renter dans un mouvement comme celui-ci, il ne faut pas avoir trop étudier l'ésotérisme auparavant. Sinon, on a l'impression de recevoir un enseignement que l'on a déjà lu ailleurs chez d'autres auteurs.

Par contre j'ai apprécié les méditations proposées devant "Le sanctum céleste". Surtout la phrase d'introduction:

"Que la Sublime Essence Cosmique pénètre mon être et me purifie de tout impureté de pensée et de corps, afin que je puisse entrer dans le Sanctum Céleste et y communier en toute pureté en en parfaite dignité."

C'est pourquoi depuis je ne suis à aucun mouvement et étudie l'oeuvre gigantesque de Rudolf Steiner, qui est le spiritualiste qui est allé le plus loin dans la diffusion d'un enseignement ésotérique qui aupravant était diffusé dans les "écoles des mystères" à quelques initiés.
D'où peut-être entre-autres son assassinat !

Ce message a été modifié par Proudhon - 27 novembre 2005 à 19:04.

[pop-corn]

ils ont des magnifiques chateaux
l'imprimerie doit y turbiner

s'est payant aussi les retraites au chateaux ?

[Angel Of Death]

L'A.M.O.R.C est une de ces nombreuses écoles issues de la Rose+Croix, comme le Lectorium Rosicrucianum, leur enseignement étant basé sur l'alchimie, j'ai préféré me mettre à l'alchimie directement...

J'apprécie l'enseignement de Rudolf Steiner mais un peu moins celui d'Helena Petrovna Blavatsky d'où celui de Steiner est issu, j'ai des doutes sur la sincérité de Blavatsky, ceci dit la vie de Steiner ne lui accorde pas non plus énormément de crédits sur ses dires... Bref il y a du bon et du moins bon partout, je vais quand même copier coller 2 textes que j'ai relevé qui résument assez bien ce que je reproche à la Théosophie et l'Anthroposophie, notamment la soit disante égalité prônée pour toutes les races humaines alors que leur enseignement nous démontre clairement que la race noire est inférieure :

Citation

Un dignitaire de la franc-maçonnerie des Etats-Unis, le colonel Henry Steel Olcott (1832-1907), qui enquêtait pour un journal américain sur une histoire de fantômes, fit la connaissance, en 1874, d'une spirite russe nommée Héléna Petrovna Blavasky (1831-1891). Par la rencontre entre ces deux personnes devait naître à New-York, le 20 octobre 1875, la sociéte dite "d'investigations spiritualistes". Elle pris rapidement le nom de "Société Théososophique" dés le 17 novembre 1875. Le but initial était d'entreprendre l'étude systématique des théosophies antiques. Son président était le colonel Olcott, sa secrétaire était H.P.Blavatsky et son trésorier était Henry J. Newton, un spirite. Parmi les membres, on trouvait Charles Sotheran, un des hauts dignitaires de la Franc-Maçonnerie américaine.
La "Théosophie" existait déjà, doctrine ésotérique occidentale transmise par des penseurs mystiques tels Jacob Böhme (1575-1624), mais la doctrine propagée par la Société nouvelle n'avait rien à voir avec celle des siècles passés. Celle-ci apportait aux recherches un certain esprit méthodique : expériences sur des médiums, conférences d'érudits, magnétisme, télépathie, tout lui paraissait intéressant. Peu à peu, elle s'aménuisa et, finalement, il ne resta plus que le colonel Olcott et H.P.Blavatsky.

Durant les trois années qui suivirent, les travaux de la Société Théosophique portèrent sur la rédaction du livre: "Isis dévoilée". Cet ouvrage mélangeait les doctrines de la Kabbale, du bouddhisme, des écritures hindoues et taoistes, de Pythagore et d'Agrippa et prétendait avoir été inspiré par des êtres mystérieux, gardiens des vérités oubliées : les "Supérieurs Inconnus". Dans ce livre, H.P. Blavatsky fustige la Science et le matérialisme, parce qu'ils ne reconnaissent pas le spiritisme et s'en prend aux religions établies.
W.E. Coleman, un expert en matière de spiritisme, accusa alors H.P. Blavatsky de plagiat, preuves à l'appui, car de nombreux passages avaient été simplement recopiées dans la littérature ésotérique disponible à l'époque). En 1878, Olcott et H.P.Blavatsky partirent donc se réfugier en Inde ou leur société avait fait de nombreux adeptes. En 1882 ils purent acquérir à Adyar, près de Madras en Inde, une propriété qui devint le centre mondial de la Société Théosophique. H.P.Blavatsky acceptant difficilement le rapport de la Société pour la recherche psychique, déclarant en 1885 qu'elle était "un imposteur parmi les plus parfaits, les plus ingénus, les plus intéressants de tous les temps", décida de regagner l'Europe pour y apporter son second ouvrage: "La doctrine secrète", qui clarifierait certains points obscurs de son "Isis dévoilée". Ce nouveau livre empruntait cette fois aux littératures hindouistes et bouddhiques, les "Supérieurs Inconnus" étant remplacés par les "Maîtres Invisibles" vivant dans un sanctuaire sacré de l'Himalaya : le royaume de Shamballa. Ces derniers étaient sensés communiquer par l'intermédiaire de lettres qui apparaissent comme par enchantement sur le bureau de H.P.Blavatski.

Mais une société de "recherche psychique" regroupant des passionnés de spiritisme, la Society for Physical Research (SPR), dénonce l'imposture en 1885, avec là encore de nombreuses preuves à l'appui : trucages, manipulations… L'information sera reprise par René Guénon (un franc-maçon français) dans un livre intitulé "Le Théosophisme, histoire d'une pseudo-religion".
Ce scandale n'empêchera pas la Société de Théosophie de prospérer
H.P.Blavatsky mourut le 8 mai 1891, alors que le colonel Olcott, qui était resté en Asie, s'était converti au bouddhisme et préparait et hâtait la libération des Indes. Il se mit à parcourir l'Asie pour "réveiller les foules endormies" jusqu'à la fin de sa vie, le 17 février 1907

Annie Besant, devient ensuite la nouvelle présidente de la Société Théosophique et alors Charles.W. Leadbeater comme conseiller. Né en 1847, ce dernier s'était converti au bouddhisme puis à la théosophie.
Annie Besant et C.W. Leadbeater se lancent alors dans des recherches qui aboutissent à une rupture avec certains des enseignements essentiels d'H.P.Blavatsky. Ils finirent par "démontrer" en 1909 que Jésus était réapparu dans la personne d'un jeune Hindou de 14 ans : Krishnamurti, et ils décidèrent de prendre son éducation en main pour en faire leur Messie.
La Société Théosophique développe alors l'idée messianique de la proche apparition de l"'Instructeur mondial", maître spirituel qui unifierait toutes les traditions religieuses. En 1910, elle fonde, à côté de la Société Théosophique, un ordre ésotérique destiné à faciliter la tâche du nouveau Messie : l'ordre de l'Etoile d'Orient, dont Krisnamurti est désigné comme chef suprême.Elle fonde aussi l'éphémère "Ordre du Temple de la Rose-Croix" en 1912.

Rudolf Steiner (1861-1925), secrétaire général de la section allemande de la Société Théosophique depuis 1905, quant à lui, se refusait à suivre Annie Besant et récusa ses pratiques spirites et son antichristianisme. En 1913, il envoya un télégramme comminatoire à Adyar pour demander la déposition d'Annie Besant. Steiner fonda ensuite une nouvelle société théosophique dissidente (plus tournée vers le christianisme)à Dornach, près de Bâle. Il fonda à Berlin, la Société Anthroposophique qui fut principalement une "université libre de sciences spirituelles". Selon ces antroposophes, H.P.Blavatsky aurait joué avec les forces noires de la magie et aurait affaibli ses visions de l'au-delà. Steiner, qui avait suivi la voie du "noble clairvoyant", aurait, quant à lui, découvert la vraie vérité.

Pendant ce temps, entre 1912 et 1921, Krisnamurti poursuivait ses études à Londres et à Paris où il donna une conférence remarquable à la Société théosophique de Paris.
En 1922, il se rend à Ojaï, vallée montagneuse près de Los Angeles ou, après deux semaines de méditation, il subit une expérience mystique. Il se détache alors peu à peu de la Société Théosophique par une rupture consommée progressivement de 1922 à la mort d'Annie Besant. Il rejette le rôle qu'on voulait lui faire jouer et décide de suivre sa propre voie, en maître spirituel reconnu : Le 3 août 1929 Krishnamurti annonce la dissolution de l'Ordre de l'Etoile. La Société Théosophique se trouve alors dans une grande confusion : Les théosophes voulaient faire une nouvelle église avec lui, mais cette unique tentative de la Société Théosophique de s'ériger comme "religion" se trouve ainsi avortée.
Ainsi que Krishnamurti l'avait prévu, ses anciens amis se séparent alors de lui.
Krishnamurti se retire ensuite en Californie et écrit une oeuvre philosophique et religieuse très importante Il enseigne plus de cinquante ans par des conférences, des livres et dans les écoles qu'il fonde. Il mourra le 17 février 1986, aux Etats-Unis, à Pine Cottage, à côté de Los Angeles, à près de 91 ans.

Citation

L'influence de Blavatsky sur les esprits fut immense et elle est encore très grande aujourd'hui. Ses écrits furent notamment considérés comme de bonnes références par beaucoup de prosélytes du mouvement new age. On pourrait dire d'elle qu'elle fut la plus grande manipulatrice du XIXème siècle, la mère de tous les gourous et de nombreux " nouveaux mouvements religieux " modernes ; et Krishnamurti fut, indirectement, sa plus grande victime. J'ai donc décidé de vous raconter la vie de H.P. Blavatsky et l'histoire de ceux qui, après sa mort, ont continué à répandre son idéologie.

Afin que l'on ne m'accuse pas d'avoir tiré toutes mes informations de sources appartenant à une idéologie opposée de celle de Blavatsky, je préfère préciser tout de suite que j'ai écrit la majorité de l'histoire de Blavatsky en me basant sur un auteur très favorable à l'ésotérisme et au paranormal.
Ma principale source est " Le théosophisme, histoire d'une pseudo-religion " (1922), de René Guénon, individu souvent considéré comme l'un des plus grands – sinon le plus grand – ésotériste du XXème siècle. En tout cas, incontestablement le plus sérieux et le plus rigoureux. Son enquête sur le théosophisme fait plus de 400 pages.

H.P. Blavatsky naquit en 1831. Je ne détaille pas les premières décennies de sa vie mouvementée, dont les récits sont contradictoires. Oublions donc cette période.
Retrouvons la plutôt en 1870 au Caire, où elle officie en tant que médium, après avoir fondé une société de spiritisme. Convaincue de fraude, elle fuit le Caire en 1872 pour rejoindre Paris, puis s'exile en Amérique, guidée par un esprit nommé John King. Ce même esprit fut démasqué en 1875, lorsque les fraudes de la soi-disant médium furent une fois de plus révélées. Blavastky fut même publiquement attaquée par le plus célèbre médium de l'époque, Dunglas Home, dans son livre " incidents of my life ". De plus en plus décrédibilisée, elle finira par être expulsée de la société mystique dont elle faisait alors partie (la " H.B. of L. ").

John King disparaitra alors au profit d'un autre esprit, " Sérapis " apparu pour la première fois le 7 septembre 1875. Quelques semaines plus tard, le 20 octobre, Blavatsky et trois de ses amis fondent une association spirite qui adoptera peu après (le 17 novembre 1875) le nom définitif de " société théosophique ". Cette société se retrouve rapidement affiliée à une autre, l'Araj Samaj, association fondée en Inde en 1870 par le Swami Dayananda Saraswati. La société théosophique est donc désormais considérée comme une section de l'Araj Samaj. Bizarrement, à ce changement des statuts de l'association correspond un nouveau remplacement des " guides " spirituels : dans les transes blavatskiennes, l'égyptien Sérapis est remplacé par une entité désignée sous le nom du " Kashmiri brother ".

En 1876, H.P. Blavatsky, désormais présidente de la société de théosophie, est prise par l'envie d'aller en Inde, pour voir par elle même ce qu'elle ne connaît que par ses lectures. Ses amis cherchent des moyens de l'en dissuader, en particulier son associé Henry S. Olcott, qui fait jouer ses relations rosicruciennes (par l'intermédiaire de la " Golden Dawn ", une autre secte associée à la société théosophique) pour tenter d'empêcher le voyage. Le départ pour l'Inde aura tout de même lieu, mais avec du retard. Entre temps elle publie son premier livre, " Isis dévoilée " (1877), un énorme succès qui attirera à la société de théosophie de nombreux nouveaux membres.

C'est le 18 novembre 1878 que H.P. Blavatsky prend son départ pour l'Inde. Dans une lettre datée du 6 novembre, elle justifie ainsi cet exil : " C'est à cause de cela [elle parle du le livre du medium Dunglas Home qui avait dénoncé ses fraudes], que je vais dans l'Inde pour toujours ; et par honte et par chagrin, j'ai besoin d'aller où personne ne sache mon nom. La malignité de Home m'a ruinée à jamais pour l'Europe ".

Elle s'installe d'abord à Bombay puis, en 1882, à Adyar, qui sera désormais le siège central de la société théosophique. Là, loin des regards critiques, les phénomènes paranormaux se multiplient comme jamais. De nouvelles entités spirituelles entrent en contact avec Blavatsky, elle les nommera ses " mahatmas ", ils resteront ses principaux guides jusqu'à la fin de sa vie. Il s'agit de Koot Hoomi et Lal Singh, des Maîtres Invisibles sensés être membres de la "Grande Loge Blanche ", la hiérarchie occulte qui gouverne secrètement le monde. Bizarrement, ces êtres supérieurs communiquent essentiellement par courrier (envoyés à Blavatsky), et semblent avoir un goût pour le plagiat. Par exemple, une lettre de Koot Hoomi datant de 1881 s'est avérée être en grande partie la copie d'un discours prononcé en 1880 à Lake Pleasant par le professeur Henri Kiddle et publié en même temps dans un journal spirite...

C'est en 1882 qu'est rompue l'association entre la société théosophique et l'Araj Samaj. Dayananda Saraswati, après avoir enfin fait connaissance directement avec Blavatsky, rejette la société théosophique et précise que sa médium était une " farceuse " et " qu'elle ne connaissait rien de la science occulte des anciens yogis et que ses soi-disant phénomènes n'étaient dus qu'au mesmérisme, à des préparations habiles et à une adroite prestidigitation ". Blavatsky est démasquée une fois de plus, mais cela n'aura pas beaucoup d'importance, car entre temps la société de théosophie est devenue de plus en plus puissante et peut se passer de l'association avec l'Araj Samaj. La société s'est étendue un peu partout sur le monde " civilisé ", et Blavatsky règne maintenant sur une vaste organisation qui compte déjà 120 loges et des sections nationales aux USA, en Angleterre, en Inde, Australie, Suède, Nouvelle-Zélande, Pays-bas et France (une trentaine d'autres pays s'ajouteront à la liste durant les décennies suivantes). Parmi les membres les plus célèbres de la société, on trouvera Thomas Edison, Abner Boubleday (l'inventeur du base-ball), William Crookes (nobel de chimie), Henry A. Wallace (vice-président des états-unis), l'écrivain Gustave Meyrink, les poètes George W. Russell et William Butler Yeats, le peintre Piet Mondrian, et j'en passe.

Mais revenons à notre histoire.

En 1883, Henri Kiddle proteste publiquement à cause du plagiat de son discours par Koot Hoomi. Le scandale est suivi de nombreuses démissions dans la branche londonienne de la société de théosophie. Très opportunément, à la même époque Koot Hoomi cesse temporairement ses contacts, après avoir envoyé une lettre d'excuses où le Maitre précise que le jour où il a écrit le plagiat, il était très fatigué et avait confié la rédaction à un subalterne : celui-ci avait oublié d'indiquer que le passage incriminé était une citation. Koot est alors remplacé par un autre guide, le mahatma Morya. Celui-ci est une vieille connaissance de Blavastky et Olcott. En effet, tous les trois se sont bien connus, plusieurs milliers d'années auparavant, en Atlantide, où ont vécu certaines de leurs incarnations antérieures.

En 1884, le Dr Richard Hodgson débarque à Adyar. Il y a été envoyé en mission par la SPR britannique, la " Society for Psychical Research ", composée essentiellement de scientifiques (certains très célèbres, comme le prix nobel de médecine Charles Richet) qui croient au spiritisme et organisent des expériences pour en établir la réalité. La SPR avait entendu parler des miracles produit par Blavatsky, et était suffisamment intéressée pour envoyer le Dr. Hodgson enquêter sur place. Il rend son rapport en 1885, et les conclusions ne surprendront personne : il déclare Blavatsky " coupable d'une combinaison longuement continuée avec d'autres personnes, en vue de produire, par des moyens ordinaires, une série d'apparentes merveilles pour le soutien du mouvement théosophique ". Ce rapport provoque une nouvelle vague de démissions dans la section anglaise de la théosophie, et la dissolution de la section française après la démission de tous ses dirigeants.

Blavatsky doit fuir une fois de plus. En 1885 elle s'installe en Allemagne avec l'écrivain Solovioff, lui aussi membre de la société théosophique. Cette amitié ne durera pas. Le 16 février 1886, il démissionne de la société en donnant comme motif : " Mme Blavatsky a voulu profiter de mon nom et m'a fait signer et publier le récit d'un phénomène obtenu par fraude au mois d'Avril 1884 ". Il écrira d'ailleurs en 1892 un ouvrage dénonçant les nombreuses fraudes de la " médium " auxquelles il a assisté durant les séances de spiritisme.

En 1887, Blavatsky s'installe en Angleterre, où elle passera désormais l'essentiel de son temps à continuer la rédaction de sa grande oeuvre, " La doctrine secrète ", publiée en 1888. Cet inextricable fouillis de gnosticisme occidental et de spiritualité orientale mal digérée fut rédigé uniquement en se basant sur des informations de seconde main. Ainsi que l'a montré l'orientaliste William Emmette Coleman au terme d'une enquête de 3 ans sur les sources bibliographiques de " Isis Dévoilé " et de " La doctrine secrète ", Blavatsky n'a jamais pratiqué les textes religieux originaux, toutes ses connaissances viennent d'un petit nombre d'ouvrages d'occultisme et de spiritisme récents et généralement médiocres. L'imposture est complète.
Mais ce livre aura beaucoup de succès, par exemple on sait trop peu que c'est en lisant Blavatsky que Ghandi s'est intéressé aux textes religieux indiens, que l'enseignement des missionnaires lui avait appris à mépriser. Aujourd'hui encore, on trouve plus facilement " la doctrine secrète " en librairie que certains ouvrages scientifique essentiels de la même époque (à propos, avez-vous remarqué l'énorme déséquilibre qui règne dans la majorité des librairies, entre un rayon scientifique souvent réduit à quelques rayons et un rayon ésotérisme toujours plus envahissant ? Dans la fnac de ma ville, Le rayon ésotérisme est environ 8 fois plus grand que le rayon science).

Mais oublions un moment l'histoire pour nous pencher sur la doctrine des théosophes, tels qu'elle apparaît dans les deux ouvrages de Blavatsky (" Isis dévoilé " en 1877, et " La doctrine secrète "). Blavatsky réécrit l'histoire du monde en se basant sur ses visions, car elle est en contact avec ce qu'elle nomme les " archives akashiques ", des images mentales du passé inscrites dans le tissu de l'univers, et accessibles à ceux qui ont atteint un niveau de conscience suffisant. Grâce à ce lien avec le grand tout Blavatsky a pu écrire les " stances de dzyan ", le plus ancien manuscrit de l'humanité, l'élément central de la doctrine secrète.
L'original est écrit en Senzar, langue inconnue des philologues, mais que quelques initiés comme Blavatsky peuvent déchiffrer, avec l'aide des Maîtres Invisibles qui la guident spirituellement. Cette langue était parlée par les premiers hommes, à l'époque paléozoïque (avant l'apparition des dinosaures), mais les stances de Dzyan furent rédigées plus récemment, il y a un million d'années, quand les dieux dictèrent directement le livre aux hommes pour la première fois. Tous les textes religieux suivants, de la bible aux vedas, ne sont selon Blavatsky que des versions abatardies de la révélation primordiale des Stances de Dzyan.
La cosmologie blavatskienne est étonnante. On y trouve toute une hiérarchie d'être célestes, supra-terrestres, aux fonctions variées, qui s'incarnent parfois sur terre pour effectuer diverses tâches. Ainsi les démiurges lunaires créent les corps, mais l'âme est introduite par les archanges solaires. D'autres, les " seigneurs de la flamme ", sont des esprits évolués originaires de la planète Vénus. Toutes ces théories auront une certaine influence sur bien des délires contemporains, notamment la théorie des anciens astronautes, reprise par Raël, Charroux ou Von Daniken.

Le plus drôle dans la doctrine, c'est l'évolution de l'homme. Elle est faite d'une succession de " races ", des plus inférieures aux plus évoluées. La première race humaine, dont le corps était gélatineux, vécu au Silurien, sur la " terre sacrée ", un continent englouti. La seconde race, des géants sans squelette, apparut a l'ère secondaire et vivait en hyperborée (encore un continent submergé par les eaux). La troisième race est constituée de cyclopes géants, plus solides et plus intelligents : ils vécurent à l'époque des dinosaures, sur un continent nommé Lémurie, qui fut ensuite englouti. Mais les cyclopes eurent de nombreuses réalisations à leur actif, comme les pyramides maya et les statues de l'île de Pâques – en effet toute une pseudo-archéologie est créée par Blavatsky et elle sera plus tard en partie récupérée par Jacques Bergier (qui fut membre de Mensa) et Pauwels dans " Le matin des magiciens ". Notez en passant que " le matin des magiciens " mentionne à trois reprises les " stances de dzyan " parmi ses sources, pour évoquer l'existence possible d'humains à l'époque des dinosaures, et parler des " maitres venus du ciel " et de l'éventuelle origine extra-terrestre de l'humanité.
Les cyclopes furent remplacés par la quatrième race, les atlantes, des hommes de grande taille possédant un troisième oeil sur le front, qui s'éteignirent au miocène quand l'Atlantide fut elle aussi engloutie. La cinquième race est celle des européens actuels, la sixième la remplacera dans quelques siècles, elle est déjà en germe aux USA. Et enfin, elle sera remplacée par la septième race, qui n'aura plus de corps, et atteindra l'équilibre parfait entre intelligence et spiritualité.

Bon arrêtons le détail des théories blavatskiennes, je crois que là, c'est suffisant.

Helena Petrovna Blavatsky meurt le 8 mai 1891.

Parlons un peu de la suite de l'aventure pour les théosophes. La mort de Blavatsky engendra nombre de problèmes, plusieurs membres prétendaient être son successeur légitime, disaient recevoir des messages des " mahatmas ", et accusaient leurs concurrents d'imposture. Les conflits dureront plusieurs années avant que la direction de la société ne soit confiée à Annie Besant. Tout prend alors un tour encore plus délirant, c'est devenu un club dont l'activité essentielle consiste, pour les membres, à se remémorer leur vies antérieures au sein de la noblesse atlante et à se les raconter dans le journal de l'association. C'est dans cette ambiance que les dirigeants de la théosophie décideront de créer leur messie, la réincarnation du Christ (car sous la direction de Besant la théosophie avait pris des allures de christianisme ésotérique), un jeune enfant qu'il élèveront (manipuleront) dans le but d'en faire un dieu vivant. La victime s'appelait Krishnamurti. Il ne fut vraisembablement pas victime que de manipulations, si on en croit les accusations récurrentes de pédophilie à l'égard de Charles Leadbeater (le bras droit d'Annie Besant), qui fut l'instructeur de Krishamurti. Leadbeater sera même banni de la société théosophique en 1906 à cause de ces accusations, puis réintégré sous certaines conditions en 1908.
A la suite d'un procès en 1913 la garde de Krishnamurti fut rendue à ses parents et le texte du jugement précise que Leadbeater fait un " compagnon très dangereux pour des enfants ", mais en 1914 Annie Besant gagne son procès en appel, récupère le gamin, et Leadbeater reprend " l'éducation " très spéciale de Krishnamurti.

Mais cela va encore plus loin. Même les idées les plus grotesques peuvent survivre à leurs créateurs. Elle prennent juste une autre forme. Parfois simplement littéraire, comme avec Conan Doyle ou Lovecraft, qui ont repris certaines idées blavatskiennes comme thèmes de fiction. Mais beaucoup de mouvements religieux modernes ont étés très inspirés par la théosophie (par exemple le rosicrucian fellowship, l'AMORC, et les théories de Gurdjieff – inspirateur de Pauwels - et celles d'Ouspiensky), ou fondés par certains anciens théosophes. J'aimerais raconter l'histoire de l'un d'eux.

Rudolph Steiner, rosicrucien et dirigeant de la branche allemande de la société théosophique, démissionnera suite à l'affaire Krishnamurti. Il sera suivi par la majorité des théosophes allemands (55 des 69 loges théosophes allemandes le rejoindront), suisses et italiens, et créera avec les mécontents une nouvelle organisation, la " société anthroposophique ", qui est donc dans la filiation directe de la théosophie. Il garde les principales idées : la réincarnation, nos ancêtres de l'Atlantide et de Lémurie, les visions révélant la préhistoire de l'humanité, le rôle des vénusiens dans tout ça, etc. Mais Steiner aura beaucoup plus de succès, malheureusement. Et son organisation prendra une ampleur incroyable. Steiner touchera à tout, imprimant sa marque dans le domaine de l'agriculture (l'agriculture bio-dynamique, c'est lui - ou comment planter ses carottes en fonction des influences astrales), la médecine (les laboratoires Weleda, c'est lui), l'éducation (les écoles Steiner – ou écoles Waldorf – c'est lui), et j'en passe :...
Aujourd'hui son organisation est plus puissante que jamais. Elle fut d'ailleurs classée comme secte par les rapports de la MILS (Mission Interministérielle de Lutte contre les Sectes) de 1999 et 2000, puis retirée de ce classement suite aux plaintes des anthroposophes, et un procès contre le président de la MILS conduisit à une condamnation symbolique et son renvoi de ce poste.

La société d'anthroposophie possède d'innombrables ramifications, sociétés, laboratoires, pépinière, banques, exploitations minières, établissements thérapeuthiques (aujourd'hui la médecine anthroposophique prétend même guérir le cancer et le sida), centres de formation, sans compter les écoles : plus de 2000 jardins d'enfants et écoles dans le monde (les écoles Steiner-Waldorf) ! En passant, il faut préciser que, même si ces écoles n'enseignent pas les croyances anthroposophiques, les méthodes pédagogiques qu'elles appliquent sont basées sur les croyances de Steiner. Par exemple le fait que, selon lui, l'âme ne s'incarne dans le corps humain qu'à l'âge de 7 ans. Comme avant cet age, l'enfant n'a pas d'âme, il ne peut apprendre autrement que par imitation et par jeu : rien n'est fait pour stimuler ses autres facultés. A partir de 7 ans, il a une âme, et c'est à son imagination que l'enseignement fera désormais appel : les mythes et les légendes auront une grande place dans l'enseignement, y compris dans les cours de sciences. Les écoles Steiner - Waldorf font l'objet depuis plusieurs années d'une surveillance serrée de la part de l'état, car certains faits sont gênants, comme le taux de vaccination des élèves, beaucoup trop bas. Ou encore le fait que les enseignants soient recrutés essentiellement parmi les membres ou sympathisants de l'anthroposophie, et que la plupart aillent régulièrement faire des stages de formation organisés par des anthroposophes.

Un autre point sujet à controverse concerne le racisme, même si cela ne concerne pas toutes les écoles Waldorf, il eut plusieurs cas d'enseignants qui suivaient d'un peu trop près les théories ouvertement racistes de Rudolph Steiner, qui viennent directement des théories encore plus racistes de Blavatsky. Blavatsky n'hésitait pas à affirmer que les noirs étaient " une sous-race très inférieure " ou que les sémites étaient " spirituellement dégénérés ". Steiner est plus modéré dans ses propos, par exemple il écrit (" Ame des peuples, p. 77) : " L'africain est infantile, l'asiatique juvénile, l'européen est mature. Cela correspond tout bonnement à une loi. "On pourra certes nous objecter que dans ce cas, l'Européen est avantagé par rapport aux races noires et jaunes ; mais en réalité aucune race n'est défavorisée, du fait que tous les hommes s'incarnent dans les différentes races au cours des vies successives ". Il est particulièrement dur avec les amérindiens : " Regardez, donc les dessins d'anciens indiens et vous verrez la dégénérescence de la race; " (p. 115)

Ah au fait. J'ai oublié de préciser. Les écoles Steiner - Waldorf font partie des rares écoles qui proposent un enseignement " adapté " aux enfants précoces. Mais elles omettent presque toujours de révéler aux parents d'élèves l'arrière plan philosophique de leur pédagogie.

Peut-être que vous comprenez mieux la raison de ce long message maintenant.

Dernière chose. Je n'ai nulle part dans ce texte dit que l'anthroposophie ou les écoles Steiner - Waldorf était des sectes, car officiellement, ce n'en sont pas. J'ai aussi évité tout qualificatif dénigrant à l'égard de la société d'anthroposophie ou des écoles Steiner - Waldorf. Je demanderais à tout le monde de respecter ces règles et de s'exprimer avec la plus grande prudence, car ce " mouvement religieux " et ses diverses ramifications sont très procéduriers.

Ceux qui veulent des informations plus précises sur l'anthroposophie et les écoles Waldorf peuvent se reporter à cette page :
http ://www.prevensectes.com/ anthrop1.htm

Ce message a été modifié par Angel Of Death - 27 novembre 2005 à 19:28.

[Trinity]

Si on peut bien sûr trouver de l'intéret dans tous ces "enseignements", le problème est qu'ils nous maintiennent dans une sorte de labyrinthe et dans le "sort magique" de sommeil qui nous a été jeté. De plus, ils entretiennent sans que nous en soyons bien conscients d'emblée, une sorte de "matérialisme spirituel" qui n'est qu'une transposition de l'attitude qui nous perd.

Il n'y a pas tant à apprendre ou à acquérir qu'à enlever ce qui nous empêche de voir et à s'éveiller. Quand le moment est venu, cela se fait en un instant ici et maintenant

[babel]

Je crois que la longueur de l'enseignement peut aller de pair avec la lecture de certains livres ésotériques.
S'intéresser un peu à tout et considérer l'enseignement de l'A.M.O.R.C comme une toile de fond me paraît envisageable.

Cet enseignement est très dilué dans le temps mais le côté initiatique de cette école me tente.
De plus, il n' a pas de gourou dans cette organisation ésotérique.
Je crois que ce chemin peut être enrichissant car il n'y a pas de dogmes à l'A.M.O.R.C.

[zobax]

Babel, si tu as du temps à perdre et surtout de l'argent alors je te conseille vivement de rejoindre l'AMORC !


cordialement,


Zobax

[pop-corn]

Citation

Cet enseignement est très dilué dans le temps mais le côté initiatique de cette école me tente.

pourquoi ne t'engagerait tu pas a l'armée
labas ils te soigne a la petite cuillere , un peut comme ta maman
ta la cantine, tu peut faire du sport, ils ont des bibliotheques, ect...et tu touche de la tune
le bleme s'est que tu doit pas trop penser

mais dans ce cas ta le monastere

s'est aussi la petite cuillere sauf que tu ne fait que penser
et t'aura un habit et celui là fera le moine initiaté

[MIB]

salut,
zobax tes commentaires je les renie, concernant l'AMORC en tout cas. J'en ai aussi fait partie en tant qu'étudiant. Enseignement à domicile. Par les monographies. J'ai arrêté au bout d'un certain temps, pas spécialement pour la longueur de l'enseignement mais pour ce coté rituel que j'ai du mal à accepter, que ce soit chez eux comme chez les catholiques ou autres. J'ai connu aussi un gars qui donnait de son temps à l'AMORC. Rien d'endoctrinant. Et une liberté de pensée qui exclut le mot secte en tant que lavage de cerveau. Personnellement si le coté rituel ne m'avait pas rebuté, j'aurais continué car j'en tirais de réelles satisfactions, ainsi que la possibilité de faire naître des dons (embryonnaires) parapsychiques.
Bref, je n'ai absolument rien à reprocher à l'AMORC. Et j'en suis parti sans aucun problème.

[FiatLux]

MIB, le Dimanche 27 Novembre 2005, 21:03, dit :

salut,
zobax tes commentaires je les renie, concernant l'AMORC en tout cas. J'en ai aussi fait partie en tant qu'étudiant. Enseignement à domicile. Par les monographies. J'ai arrêté au bout d'un certain temps, pas spécialement pour la longueur de l'enseignement mais pour ce coté rituel que j'ai du mal à accepter, que ce soit chez eux comme chez les catholiques ou autres. J'ai connu aussi un gars qui donnait de son temps à l'AMORC. Rien d'endoctrinant. Et une liberté de pensée qui exclut le mot secte en tant que lavage de cerveau. Personnellement si le coté rituel ne m'avait pas rebuté, j'aurais continué car j'en tirais de réelles satisfactions, ainsi que la possibilité de faire naître des dons (embryonnaires) parapsychiques.
Bref, je n'ai absolument rien à reprocher à l'AMORC. Et j'en suis parti sans aucun problème.

Je confirme tes propos MIB.

Cependant Zobax n'a pas tout à fait tord non plus s'il se réfère à la branche perpétuée par Christan Bernard depuis le "schisme" survenu au sein de l'AMORC.

[zobax]

J'ai connu une personne assez proche qui y a laissé pas mal de fric pour un enseignement relativement banal.

Je crois que dans le registre ésotérique, on a aussi bien en allant dans une bonne librairie s'acheter des livres sérieux d'ésotérisme de la maison d'édition Dervy par exemple !

M'enfin c'est pas mon blé, chacun est libre.

Moi ce coté cercle fermé et enseignement de maître de pacotille...cela ne m'inspire pas. Cela n'engage que moi.

[Proudhon]

Angel Of Death, le Dimanche 27 Novembre 2005, 19:28, dit :

L'A.M.O.R.C est une de ces nombreuses écoles issues de la Rose+Croix, comme le Lectorium Rosicrucianum, leur enseignement étant basé sur l'alchimie, j'ai préféré me mettre à l'alchimie directement...

J'apprécie l'enseignement de Rudolf Steiner mais un peu moins celui d'Helena Petrovna Blavatsky d'où celui de Steiner est issu, j'ai des doutes sur la sincérité de Blavatsky, ceci dit la vie de Steiner ne lui accorde pas non plus énormément de crédits sur ses dires... Bref il y a du bon et du moins bon partout, je vais quand même copier coller 2 textes que j'ai relevé qui résument assez bien ce que je reproche à la Théosophie et l'Anthroposophie, notamment la soit disante égalité prônée pour toutes les races humaines alors que leur enseignement nous démontre clairement que la race noire est inférieure :

Citation

Un dignitaire de la franc-maçonnerie des Etats-Unis, le colonel Henry Steel Olcott (1832-1907), qui enquêtait pour un journal américain sur une histoire de fantômes, fit la connaissance, en 1874, d'une spirite russe nommée Héléna Petrovna Blavasky (1831-1891). Par la rencontre entre ces deux personnes devait naître à New-York, le 20 octobre 1875, la sociéte dite "d'investigations spiritualistes". Elle pris rapidement le nom de "Société Théososophique" dés le 17 novembre 1875. Le but initial était d'entreprendre l'étude systématique des théosophies antiques. Son président était le colonel Olcott, sa secrétaire était H.P.Blavatsky et son trésorier était Henry J. Newton, un spirite. Parmi les membres, on trouvait Charles Sotheran, un des hauts dignitaires de la Franc-Maçonnerie américaine.
La "Théosophie" existait déjà, doctrine ésotérique occidentale transmise par des penseurs mystiques tels Jacob Böhme (1575-1624), mais la doctrine propagée par la Société nouvelle n'avait rien à voir avec celle des siècles passés. Celle-ci apportait aux recherches un certain esprit méthodique : expériences sur des médiums, conférences d'érudits, magnétisme, télépathie, tout lui paraissait intéressant. Peu à peu, elle s'aménuisa et, finalement, il ne resta plus que le colonel Olcott et H.P.Blavatsky.

Durant les trois années qui suivirent, les travaux de la Société Théosophique portèrent sur la rédaction du livre: "Isis dévoilée". Cet ouvrage mélangeait les doctrines de la Kabbale, du bouddhisme, des écritures hindoues et taoistes, de Pythagore et d'Agrippa et prétendait avoir été inspiré par des êtres mystérieux, gardiens des vérités oubliées : les "Supérieurs Inconnus". Dans ce livre, H.P. Blavatsky fustige la Science et le matérialisme, parce qu'ils ne reconnaissent pas le spiritisme et s'en prend aux religions établies.
W.E. Coleman, un expert en matière de spiritisme, accusa alors H.P. Blavatsky de plagiat, preuves à l'appui, car de nombreux passages avaient été simplement recopiées dans la littérature ésotérique disponible à l'époque). En 1878, Olcott et H.P.Blavatsky partirent donc se réfugier en Inde ou leur société avait fait de nombreux adeptes. En 1882 ils purent acquérir à Adyar, près de Madras en Inde, une propriété qui devint le centre mondial de la Société Théosophique. H.P.Blavatsky acceptant difficilement le rapport de la Société pour la recherche psychique, déclarant en 1885 qu'elle était "un imposteur parmi les plus parfaits, les plus ingénus, les plus intéressants de tous les temps", décida de regagner l'Europe pour y apporter son second ouvrage: "La doctrine secrète", qui clarifierait certains points obscurs de son "Isis dévoilée". Ce nouveau livre empruntait cette fois aux littératures hindouistes et bouddhiques, les "Supérieurs Inconnus" étant remplacés par les "Maîtres Invisibles" vivant dans un sanctuaire sacré de l'Himalaya : le royaume de Shamballa. Ces derniers étaient sensés communiquer par l'intermédiaire de lettres qui apparaissent comme par enchantement sur le bureau de H.P.Blavatski.

Mais une société de "recherche psychique" regroupant des passionnés de spiritisme, la Society for Physical Research (SPR), dénonce l'imposture en 1885, avec là encore de nombreuses preuves à l'appui : trucages, manipulations… L'information sera reprise par René Guénon (un franc-maçon français) dans un livre intitulé "Le Théosophisme, histoire d'une pseudo-religion".
Ce scandale n'empêchera pas la Société de Théosophie de prospérer
H.P.Blavatsky mourut le 8 mai 1891, alors que le colonel Olcott, qui était resté en Asie, s'était converti au bouddhisme et préparait et hâtait la libération des Indes. Il se mit à parcourir l'Asie pour "réveiller les foules endormies" jusqu'à la fin de sa vie, le 17 février 1907

Annie Besant, devient ensuite la nouvelle présidente de la Société Théosophique et alors Charles.W. Leadbeater comme conseiller. Né en 1847, ce dernier s'était converti au bouddhisme puis à la théosophie.
Annie Besant et C.W. Leadbeater se lancent alors dans des recherches qui aboutissent à une rupture avec certains des enseignements essentiels d'H.P.Blavatsky. Ils finirent par "démontrer" en 1909 que Jésus était réapparu dans la personne d'un jeune Hindou de 14 ans : Krishnamurti, et ils décidèrent de prendre son éducation en main pour en faire leur Messie.
La Société Théosophique développe alors l'idée messianique de la proche apparition de l"'Instructeur mondial", maître spirituel qui unifierait toutes les traditions religieuses. En 1910, elle fonde, à côté de la Société Théosophique, un ordre ésotérique destiné à faciliter la tâche du nouveau Messie : l'ordre de l'Etoile d'Orient, dont Krisnamurti est désigné comme chef suprême.Elle fonde aussi l'éphémère "Ordre du Temple de la Rose-Croix" en 1912.

Rudolf Steiner (1861-1925), secrétaire général de la section allemande de la Société Théosophique depuis 1905, quant à lui, se refusait à suivre Annie Besant et récusa ses pratiques spirites et son antichristianisme. En 1913, il envoya un télégramme comminatoire à Adyar pour demander la déposition d'Annie Besant. Steiner fonda ensuite une nouvelle société théosophique dissidente (plus tournée vers le christianisme)à Dornach, près de Bâle. Il fonda à Berlin, la Société Anthroposophique qui fut principalement une "université libre de sciences spirituelles". Selon ces antroposophes, H.P.Blavatsky aurait joué avec les forces noires de la magie et aurait affaibli ses visions de l'au-delà. Steiner, qui avait suivi la voie du "noble clairvoyant", aurait, quant à lui, découvert la vraie vérité.

Pendant ce temps, entre 1912 et 1921, Krisnamurti poursuivait ses études à Londres et à Paris où il donna une conférence remarquable à la Société théosophique de Paris.
En 1922, il se rend à Ojaï, vallée montagneuse près de Los Angeles ou, après deux semaines de méditation, il subit une expérience mystique. Il se détache alors peu à peu de la Société Théosophique par une rupture consommée progressivement de 1922 à la mort d'Annie Besant. Il rejette le rôle qu'on voulait lui faire jouer et décide de suivre sa propre voie, en maître spirituel reconnu : Le 3 août 1929 Krishnamurti annonce la dissolution de l'Ordre de l'Etoile. La Société Théosophique se trouve alors dans une grande confusion : Les théosophes voulaient faire une nouvelle église avec lui, mais cette unique tentative de la Société Théosophique de s'ériger comme "religion" se trouve ainsi avortée.
Ainsi que Krishnamurti l'avait prévu, ses anciens amis se séparent alors de lui.
Krishnamurti se retire ensuite en Californie et écrit une oeuvre philosophique et religieuse très importante Il enseigne plus de cinquante ans par des conférences, des livres et dans les écoles qu'il fonde. Il mourra le 17 février 1986, aux Etats-Unis, à Pine Cottage, à côté de Los Angeles, à près de 91 ans.

Citation

L'influence de Blavatsky sur les esprits fut immense et elle est encore très grande aujourd'hui. Ses écrits furent notamment considérés comme de bonnes références par beaucoup de prosélytes du mouvement new age. On pourrait dire d'elle qu'elle fut la plus grande manipulatrice du XIXème siècle, la mère de tous les gourous et de nombreux " nouveaux mouvements religieux " modernes ; et Krishnamurti fut, indirectement, sa plus grande victime. J'ai donc décidé de vous raconter la vie de H.P. Blavatsky et l'histoire de ceux qui, après sa mort, ont continué à répandre son idéologie.

Afin que l'on ne m'accuse pas d'avoir tiré toutes mes informations de sources appartenant à une idéologie opposée de celle de Blavatsky, je préfère préciser tout de suite que j'ai écrit la majorité de l'histoire de Blavatsky en me basant sur un auteur très favorable à l'ésotérisme et au paranormal.
Ma principale source est " Le théosophisme, histoire d'une pseudo-religion " (1922), de René Guénon, individu souvent considéré comme l'un des plus grands – sinon le plus grand – ésotériste du XXème siècle. En tout cas, incontestablement le plus sérieux et le plus rigoureux. Son enquête sur le théosophisme fait plus de 400 pages.

H.P. Blavatsky naquit en 1831. Je ne détaille pas les premières décennies de sa vie mouvementée, dont les récits sont contradictoires. Oublions donc cette période.
Retrouvons la plutôt en 1870 au Caire, où elle officie en tant que médium, après avoir fondé une société de spiritisme. Convaincue de fraude, elle fuit le Caire en 1872 pour rejoindre Paris, puis s'exile en Amérique, guidée par un esprit nommé John King. Ce même esprit fut démasqué en 1875, lorsque les fraudes de la soi-disant médium furent une fois de plus révélées. Blavastky fut même publiquement attaquée par le plus célèbre médium de l'époque, Dunglas Home, dans son livre " incidents of my life ". De plus en plus décrédibilisée, elle finira par être expulsée de la société mystique dont elle faisait alors partie (la " H.B. of L. ").

John King disparaitra alors au profit d'un autre esprit, " Sérapis " apparu pour la première fois le 7 septembre 1875. Quelques semaines plus tard, le 20 octobre, Blavatsky et trois de ses amis fondent une association spirite qui adoptera peu après (le 17 novembre 1875) le nom définitif de " société théosophique ". Cette société se retrouve rapidement affiliée à une autre, l'Araj Samaj, association fondée en Inde en 1870 par le Swami Dayananda Saraswati. La société théosophique est donc désormais considérée comme une section de l'Araj Samaj. Bizarrement, à ce changement des statuts de l'association correspond un nouveau remplacement des " guides " spirituels : dans les transes blavatskiennes, l'égyptien Sérapis est remplacé par une entité désignée sous le nom du " Kashmiri brother ".

En 1876, H.P. Blavatsky, désormais présidente de la société de théosophie, est prise par l'envie d'aller en Inde, pour voir par elle même ce qu'elle ne connaît que par ses lectures. Ses amis cherchent des moyens de l'en dissuader, en particulier son associé Henry S. Olcott, qui fait jouer ses relations rosicruciennes (par l'intermédiaire de la " Golden Dawn ", une autre secte associée à la société théosophique) pour tenter d'empêcher le voyage. Le départ pour l'Inde aura tout de même lieu, mais avec du retard. Entre temps elle publie son premier livre, " Isis dévoilée " (1877), un énorme succès qui attirera à la société de théosophie de nombreux nouveaux membres.

C'est le 18 novembre 1878 que H.P. Blavatsky prend son départ pour l'Inde. Dans une lettre datée du 6 novembre, elle justifie ainsi cet exil : " C'est à cause de cela [elle parle du le livre du medium Dunglas Home qui avait dénoncé ses fraudes], que je vais dans l'Inde pour toujours ; et par honte et par chagrin, j'ai besoin d'aller où personne ne sache mon nom. La malignité de Home m'a ruinée à jamais pour l'Europe ".

Elle s'installe d'abord à Bombay puis, en 1882, à Adyar, qui sera désormais le siège central de la société théosophique. Là, loin des regards critiques, les phénomènes paranormaux se multiplient comme jamais. De nouvelles entités spirituelles entrent en contact avec Blavatsky, elle les nommera ses " mahatmas ", ils resteront ses principaux guides jusqu'à la fin de sa vie. Il s'agit de Koot Hoomi et Lal Singh, des Maîtres Invisibles sensés être membres de la "Grande Loge Blanche ", la hiérarchie occulte qui gouverne secrètement le monde. Bizarrement, ces êtres supérieurs communiquent essentiellement par courrier (envoyés à Blavatsky), et semblent avoir un goût pour le plagiat. Par exemple, une lettre de Koot Hoomi datant de 1881 s'est avérée être en grande partie la copie d'un discours prononcé en 1880 à Lake Pleasant par le professeur Henri Kiddle et publié en même temps dans un journal spirite...

C'est en 1882 qu'est rompue l'association entre la société théosophique et l'Araj Samaj. Dayananda Saraswati, après avoir enfin fait connaissance directement avec Blavatsky, rejette la société théosophique et précise que sa médium était une " farceuse " et " qu'elle ne connaissait rien de la science occulte des anciens yogis et que ses soi-disant phénomènes n'étaient dus qu'au mesmérisme, à des préparations habiles et à une adroite prestidigitation ". Blavatsky est démasquée une fois de plus, mais cela n'aura pas beaucoup d'importance, car entre temps la société de théosophie est devenue de plus en plus puissante et peut se passer de l'association avec l'Araj Samaj. La société s'est étendue un peu partout sur le monde " civilisé ", et Blavatsky règne maintenant sur une vaste organisation qui compte déjà 120 loges et des sections nationales aux USA, en Angleterre, en Inde, Australie, Suède, Nouvelle-Zélande, Pays-bas et France (une trentaine d'autres pays s'ajouteront à la liste durant les décennies suivantes). Parmi les membres les plus célèbres de la société, on trouvera Thomas Edison, Abner Boubleday (l'inventeur du base-ball), William Crookes (nobel de chimie), Henry A. Wallace (vice-président des états-unis), l'écrivain Gustave Meyrink, les poètes George W. Russell et William Butler Yeats, le peintre Piet Mondrian, et j'en passe.

Mais revenons à notre histoire.

En 1883, Henri Kiddle proteste publiquement à cause du plagiat de son discours par Koot Hoomi. Le scandale est suivi de nombreuses démissions dans la branche londonienne de la société de théosophie. Très opportunément, à la même époque Koot Hoomi cesse temporairement ses contacts, après avoir envoyé une lettre d'excuses où le Maitre précise que le jour où il a écrit le plagiat, il était très fatigué et avait confié la rédaction à un subalterne : celui-ci avait oublié d'indiquer que le passage incriminé était une citation. Koot est alors remplacé par un autre guide, le mahatma Morya. Celui-ci est une vieille connaissance de Blavastky et Olcott. En effet, tous les trois se sont bien connus, plusieurs milliers d'années auparavant, en Atlantide, où ont vécu certaines de leurs incarnations antérieures.

En 1884, le Dr Richard Hodgson débarque à Adyar. Il y a été envoyé en mission par la SPR britannique, la " Society for Psychical Research ", composée essentiellement de scientifiques (certains très célèbres, comme le prix nobel de médecine Charles Richet) qui croient au spiritisme et organisent des expériences pour en établir la réalité. La SPR avait entendu parler des miracles produit par Blavatsky, et était suffisamment intéressée pour envoyer le Dr. Hodgson enquêter sur place. Il rend son rapport en 1885, et les conclusions ne surprendront personne : il déclare Blavatsky " coupable d'une combinaison longuement continuée avec d'autres personnes, en vue de produire, par des moyens ordinaires, une série d'apparentes merveilles pour le soutien du mouvement théosophique ". Ce rapport provoque une nouvelle vague de démissions dans la section anglaise de la théosophie, et la dissolution de la section française après la démission de tous ses dirigeants.

Blavatsky doit fuir une fois de plus. En 1885 elle s'installe en Allemagne avec l'écrivain Solovioff, lui aussi membre de la société théosophique. Cette amitié ne durera pas. Le 16 février 1886, il démissionne de la société en donnant comme motif : " Mme Blavatsky a voulu profiter de mon nom et m'a fait signer et publier le récit d'un phénomène obtenu par fraude au mois d'Avril 1884 ". Il écrira d'ailleurs en 1892 un ouvrage dénonçant les nombreuses fraudes de la " médium " auxquelles il a assisté durant les séances de spiritisme.

En 1887, Blavatsky s'installe en Angleterre, où elle passera désormais l'essentiel de son temps à continuer la rédaction de sa grande oeuvre, " La doctrine secrète ", publiée en 1888. Cet inextricable fouillis de gnosticisme occidental et de spiritualité orientale mal digérée fut rédigé uniquement en se basant sur des informations de seconde main. Ainsi que l'a montré l'orientaliste William Emmette Coleman au terme d'une enquête de 3 ans sur les sources bibliographiques de " Isis Dévoilé " et de " La doctrine secrète ", Blavatsky n'a jamais pratiqué les textes religieux originaux, toutes ses connaissances viennent d'un petit nombre d'ouvrages d'occultisme et de spiritisme récents et généralement médiocres. L'imposture est complète.
Mais ce livre aura beaucoup de succès, par exemple on sait trop peu que c'est en lisant Blavatsky que Ghandi s'est intéressé aux textes religieux indiens, que l'enseignement des missionnaires lui avait appris à mépriser. Aujourd'hui encore, on trouve plus facilement " la doctrine secrète " en librairie que certains ouvrages scientifique essentiels de la même époque (à propos, avez-vous remarqué l'énorme déséquilibre qui règne dans la majorité des librairies, entre un rayon scientifique souvent réduit à quelques rayons et un rayon ésotérisme toujours plus envahissant ? Dans la fnac de ma ville, Le rayon ésotérisme est environ 8 fois plus grand que le rayon science).

Mais oublions un moment l'histoire pour nous pencher sur la doctrine des théosophes, tels qu'elle apparaît dans les deux ouvrages de Blavatsky (" Isis dévoilé " en 1877, et " La doctrine secrète "). Blavatsky réécrit l'histoire du monde en se basant sur ses visions, car elle est en contact avec ce qu'elle nomme les " archives akashiques ", des images mentales du passé inscrites dans le tissu de l'univers, et accessibles à ceux qui ont atteint un niveau de conscience suffisant. Grâce à ce lien avec le grand tout Blavatsky a pu écrire les " stances de dzyan ", le plus ancien manuscrit de l'humanité, l'élément central de la doctrine secrète.
L'original est écrit en Senzar, langue inconnue des philologues, mais que quelques initiés comme Blavatsky peuvent déchiffrer, avec l'aide des Maîtres Invisibles qui la guident spirituellement. Cette langue était parlée par les premiers hommes, à l'époque paléozoïque (avant l'apparition des dinosaures), mais les stances de Dzyan furent rédigées plus récemment, il y a un million d'années, quand les dieux dictèrent directement le livre aux hommes pour la première fois. Tous les textes religieux suivants, de la bible aux vedas, ne sont selon Blavatsky que des versions abatardies de la révélation primordiale des Stances de Dzyan.
La cosmologie blavatskienne est étonnante. On y trouve toute une hiérarchie d'être célestes, supra-terrestres, aux fonctions variées, qui s'incarnent parfois sur terre pour effectuer diverses tâches. Ainsi les démiurges lunaires créent les corps, mais l'âme est introduite par les archanges solaires. D'autres, les " seigneurs de la flamme ", sont des esprits évolués originaires de la planète Vénus. Toutes ces théories auront une certaine influence sur bien des délires contemporains, notamment la théorie des anciens astronautes, reprise par Raël, Charroux ou Von Daniken.

Le plus drôle dans la doctrine, c'est l'évolution de l'homme. Elle est faite d'une succession de " races ", des plus inférieures aux plus évoluées. La première race humaine, dont le corps était gélatineux, vécu au Silurien, sur la " terre sacrée ", un continent englouti. La seconde race, des géants sans squelette, apparut a l'ère secondaire et vivait en hyperborée (encore un continent submergé par les eaux). La troisième race est constituée de cyclopes géants, plus solides et plus intelligents : ils vécurent à l'époque des dinosaures, sur un continent nommé Lémurie, qui fut ensuite englouti. Mais les cyclopes eurent de nombreuses réalisations à leur actif, comme les pyramides maya et les statues de l'île de Pâques – en effet toute une pseudo-archéologie est créée par Blavatsky et elle sera plus tard en partie récupérée par Jacques Bergier (qui fut membre de Mensa) et Pauwels dans " Le matin des magiciens ". Notez en passant que " le matin des magiciens " mentionne à trois reprises les " stances de dzyan " parmi ses sources, pour évoquer l'existence possible d'humains à l'époque des dinosaures, et parler des " maitres venus du ciel " et de l'éventuelle origine extra-terrestre de l'humanité.
Les cyclopes furent remplacés par la quatrième race, les atlantes, des hommes de grande taille possédant un troisième oeil sur le front, qui s'éteignirent au miocène quand l'Atlantide fut elle aussi engloutie. La cinquième race est celle des européens actuels, la sixième la remplacera dans quelques siècles, elle est déjà en germe aux USA. Et enfin, elle sera remplacée par la septième race, qui n'aura plus de corps, et atteindra l'équilibre parfait entre intelligence et spiritualité.

Bon arrêtons le détail des théories blavatskiennes, je crois que là, c'est suffisant.

Helena Petrovna Blavatsky meurt le 8 mai 1891.

Parlons un peu de la suite de l'aventure pour les théosophes. La mort de Blavatsky engendra nombre de problèmes, plusieurs membres prétendaient être son successeur légitime, disaient recevoir des messages des " mahatmas ", et accusaient leurs concurrents d'imposture. Les conflits dureront plusieurs années avant que la direction de la société ne soit confiée à Annie Besant. Tout prend alors un tour encore plus délirant, c'est devenu un club dont l'activité essentielle consiste, pour les membres, à se remémorer leur vies antérieures au sein de la noblesse atlante et à se les raconter dans le journal de l'association. C'est dans cette ambiance que les dirigeants de la théosophie décideront de créer leur messie, la réincarnation du Christ (car sous la direction de Besant la théosophie avait pris des allures de christianisme ésotérique), un jeune enfant qu'il élèveront (manipuleront) dans le but d'en faire un dieu vivant. La victime s'appelait Krishnamurti. Il ne fut vraisembablement pas victime que de manipulations, si on en croit les accusations récurrentes de pédophilie à l'égard de Charles Leadbeater (le bras droit d'Annie Besant), qui fut l'instructeur de Krishamurti. Leadbeater sera même banni de la société théosophique en 1906 à cause de ces accusations, puis réintégré sous certaines conditions en 1908.
A la suite d'un procès en 1913 la garde de Krishnamurti fut rendue à ses parents et le texte du jugement précise que Leadbeater fait un " compagnon très dangereux pour des enfants ", mais en 1914 Annie Besant gagne son procès en appel, récupère le gamin, et Leadbeater reprend " l'éducation " très spéciale de Krishnamurti.

Mais cela va encore plus loin. Même les idées les plus grotesques peuvent survivre à leurs créateurs. Elle prennent juste une autre forme. Parfois simplement littéraire, comme avec Conan Doyle ou Lovecraft, qui ont repris certaines idées blavatskiennes comme thèmes de fiction. Mais beaucoup de mouvements religieux modernes ont étés très inspirés par la théosophie (par exemple le rosicrucian fellowship, l'AMORC, et les théories de Gurdjieff – inspirateur de Pauwels - et celles d'Ouspiensky), ou fondés par certains anciens théosophes. J'aimerais raconter l'histoire de l'un d'eux.

Rudolph Steiner, rosicrucien et dirigeant de la branche allemande de la société théosophique, démissionnera suite à l'affaire Krishnamurti. Il sera suivi par la majorité des théosophes allemands (55 des 69 loges théosophes allemandes le rejoindront), suisses et italiens, et créera avec les mécontents une nouvelle organisation, la " société anthroposophique ", qui est donc dans la filiation directe de la théosophie. Il garde les principales idées : la réincarnation, nos ancêtres de l'Atlantide et de Lémurie, les visions révélant la préhistoire de l'humanité, le rôle des vénusiens dans tout ça, etc. Mais Steiner aura beaucoup plus de succès, malheureusement. Et son organisation prendra une ampleur incroyable. Steiner touchera à tout, imprimant sa marque dans le domaine de l'agriculture (l'agriculture bio-dynamique, c'est lui - ou comment planter ses carottes en fonction des influences astrales), la médecine (les laboratoires Weleda, c'est lui), l'éducation (les écoles Steiner – ou écoles Waldorf – c'est lui), et j'en passe :...
Aujourd'hui son organisation est plus puissante que jamais. Elle fut d'ailleurs classée comme secte par les rapports de la MILS (Mission Interministérielle de Lutte contre les Sectes) de 1999 et 2000, puis retirée de ce classement suite aux plaintes des anthroposophes, et un procès contre le président de la MILS conduisit à une condamnation symbolique et son renvoi de ce poste.

La société d'anthroposophie possède d'innombrables ramifications, sociétés, laboratoires, pépinière, banques, exploitations minières, établissements thérapeuthiques (aujourd'hui la médecine anthroposophique prétend même guérir le cancer et le sida), centres de formation, sans compter les écoles : plus de 2000 jardins d'enfants et écoles dans le monde (les écoles Steiner-Waldorf) ! En passant, il faut préciser que, même si ces écoles n'enseignent pas les croyances anthroposophiques, les méthodes pédagogiques qu'elles appliquent sont basées sur les croyances de Steiner. Par exemple le fait que, selon lui, l'âme ne s'incarne dans le corps humain qu'à l'âge de 7 ans. Comme avant cet age, l'enfant n'a pas d'âme, il ne peut apprendre autrement que par imitation et par jeu : rien n'est fait pour stimuler ses autres facultés. A partir de 7 ans, il a une âme, et c'est à son imagination que l'enseignement fera désormais appel : les mythes et les légendes auront une grande place dans l'enseignement, y compris dans les cours de sciences. Les écoles Steiner - Waldorf font l'objet depuis plusieurs années d'une surveillance serrée de la part de l'état, car certains faits sont gênants, comme le taux de vaccination des élèves, beaucoup trop bas. Ou encore le fait que les enseignants soient recrutés essentiellement parmi les membres ou sympathisants de l'anthroposophie, et que la plupart aillent régulièrement faire des stages de formation organisés par des anthroposophes.

Un autre point sujet à controverse concerne le racisme, même si cela ne concerne pas toutes les écoles Waldorf, il eut plusieurs cas d'enseignants qui suivaient d'un peu trop près les théories ouvertement racistes de Rudolph Steiner, qui viennent directement des théories encore plus racistes de Blavatsky. Blavatsky n'hésitait pas à affirmer que les noirs étaient " une sous-race très inférieure " ou que les sémites étaient " spirituellement dégénérés ". Steiner est plus modéré dans ses propos, par exemple il écrit (" Ame des peuples, p. 77) : " L'africain est infantile, l'asiatique juvénile, l'européen est mature. Cela correspond tout bonnement à une loi. "On pourra certes nous objecter que dans ce cas, l'Européen est avantagé par rapport aux races noires et jaunes ; mais en réalité aucune race n'est défavorisée, du fait que tous les hommes s'incarnent dans les différentes races au cours des vies successives ". Il est particulièrement dur avec les amérindiens : " Regardez, donc les dessins d'anciens indiens et vous verrez la dégénérescence de la race; " (p. 115)

Ah au fait. J'ai oublié de préciser. Les écoles Steiner - Waldorf font partie des rares écoles qui proposent un enseignement " adapté " aux enfants précoces. Mais elles omettent presque toujours de révéler aux parents d'élèves l'arrière plan philosophique de leur pédagogie.

Peut-être que vous comprenez mieux la raison de ce long message maintenant.

Dernière chose. Je n'ai nulle part dans ce texte dit que l'anthroposophie ou les écoles Steiner - Waldorf était des sectes, car officiellement, ce n'en sont pas. J'ai aussi évité tout qualificatif dénigrant à l'égard de la société d'anthroposophie ou des écoles Steiner - Waldorf. Je demanderais à tout le monde de respecter ces règles et de s'exprimer avec la plus grande prudence, car ce " mouvement religieux " et ses diverses ramifications sont très procéduriers.

Ceux qui veulent des informations plus précises sur l'anthroposophie et les écoles Waldorf peuvent se reporter à cette page :
http ://www.prevensectes.com/ anthrop1.htm

Le procès fait à Rudolf Steiner sur le racisme est un faux procès, car les phrases citées sont souvent sorties du contexte pour accusé à charge. Dans un de ses ouvrages il parle de différences entre les gens aux yeux bleus et les autres. Sorti du contexte et depuis le nazisme, ce texte pourrait aussi porter à confusion. Mais celui qui connaît réellement l'oeuvre de Steiner sait que ces accusations sont infondées.

En ce qui concerne H Blavatsky, je ne connais pas trop ces écrits donc !!!

[Proudhon]

MIB, le Dimanche 27 Novembre 2005, 21:03, dit :

salut,
zobax tes commentaires je les renie, concernant l'AMORC en tout cas. J'en ai aussi fait partie en tant qu'étudiant. Enseignement à domicile. Par les monographies. J'ai arrêté au bout d'un certain temps, pas spécialement pour la longueur de l'enseignement mais pour ce coté rituel que j'ai du mal à accepter, que ce soit chez eux comme chez les catholiques ou autres. J'ai connu aussi un gars qui donnait de son temps à l'AMORC. Rien d'endoctrinant. Et une liberté de pensée qui exclut le mot secte en tant que lavage de cerveau. Personnellement si le coté rituel ne m'avait pas rebuté, j'aurais continué car j'en tirais de réelles satisfactions, ainsi que la possibilité de faire naître des dons (embryonnaires) parapsychiques.
Bref, je n'ai absolument rien à reprocher à l'AMORC. Et j'en suis parti sans aucun problème.

Je confirme aussi. Je peux même affirmer que je n'ai jamais été invité à venir à la loge la plus proche de chez moi, ce qui n'est pas le procédé des véritables sectes. De plus, j'ai pu en partir sans problèmes aucuns.

En ce qui concerne le coût, je ne sais pas combien coûte l'enseignement aujourd'hui !!!!!!!

Ce message a été modifié par Proudhon - 30 novembre 2005 à 18:06.

[ZAMA]

En effet, l'ordre de la rose-croix posséde un petit château et des dépendances.
Le chateau en lui-même comprend de nombreux bureaux, une partie des employés y travaillent.
Ce château est avant tout fonctionnel et ne constitue pas une résidence pour quelque privilégiés.
La moitié des employés(une trentaine) ne sont pas rosicruciens. Il ne subissent aucune pression et gardent leur liberté de penser.
L'Ancien et Mystique Ordre de la Rose-Croix n'est pas une secte, les employés sont rémunérés convenablement.
L'etudiant de cette philosophie fait ce qu'il lui plait. Il est à la fois le Maître et le disciple, sachant que le véritable Maître demeure le Maître intérieur.
Ils existent d'autres voies, l'Orde de la Rose-Croix n'a pas le monopole de la vérité.
En ce qui concerne la cotisation, elle s'élève pour les moins de 25 ans à 127euros par an(rien de plus rien de moins).
Pour un membre seul de plus de 25 ans..... 254 euros par an, pour des membres associés... 292 euros par an(cette formule semble la plus utilisée, elle comprend deux amis, deux parents).
Je ne suis plus rosicrucien, mais je conserve un bon souvenir de l'AMORC.

[arcana]

Citation

C'est justement le problème de la longueur de l'enseignement qui m'a amené à arrêter. En fait pour renter dans un mouvement comme celui-ci, il ne faut pas avoir trop étudier l'ésotérisme auparavant. Sinon, on a l'impression de recevoir un enseignement que l'on a déjà lu ailleurs chez d'autres auteurs

Citation

ainsi que la possibilité de faire naître des dons (embryonnaires) parapsychiques.

Eh bien j’aurai bien voulu adhérer afin de pouvoir développer correctement mes dont parapsychologiques latents, car je pense que seul ce n’est pas toujours évident de dépasser un certain stade. Si on veut pouvoir développer ces dons correctement il faut être initié et j’ai pensé que l’AMORC devaient diffuser un enseignement sérieux.
Mais voila, la seule chose qui m’a freiné c’est le fait d’être obligé de suivre des enseignements de A à Z, alors que, bon, sans avoir la prétention de détenir la science infuse, si on s’est déjà penché sur les indispensables ouvrages de Heindel, Blavatsky, Steiner et autres je ne voie pas l’intérêt de payer pour recommencer tout à 0. alors je me demandais si c’était possible de passer directement à ce qu’on n’a pas déjà étudié parallèlement ?
Parce que, je comprends bien qu’une entreprise aussi élevée soi-elle demande des fonds pour subsister, mais bon, le coût de l’abonnement est un peut … cher.

[ZAMA]

Comme tu le dis toi-même nous n'avons pas la science infuse. Cet enseignement procéde d'une technique évolutive pensée pour construire progressivement l'être vers l'Etre, elle developpe tes aptitudes psychiques progressivement sans danger comme une rose s'épanouit avec grâce et beauté. Nous sommes à l'époque du toujours plus vite, du sensationnel, du fait moi peur.
Pour parcourir ce sentier des qualités sont requises comme la patience, l'humilité, le courage ........ Il faut savoir si l'ont veut ériger un édifice construit sur des bases solides ou sur des sables mouvants.
Pour cela il faut être stable et ferme dans sa démarche.
Nous pouvons évolués seul, bien sûr, de tout façon nous sommes destinés à nous éveiller.
D'autres associations proposent des enseignements lumineux, attention quand même certaines sont gratuites mais n'émanent pas d'une source pure.
Oui, pour les plus de 25 ans la cotisation est chére,beaucoup de membres en difficulté ne payent pas, les autres payent pour eux comme toujours.
C'est vrai, l'ordre de la rose-croix n'est pas à la porté de toutes les bourses.
Bien à toi dans l'unité intérieure ARCANA

[arcana]

Merci ZAMA
oui la Rose Croix a sûrement une méthode évolutive. Seul on se disperse parfois facilement (surtout moi ). Je pense à m’inscrire depuis plus d’un an déjà… c’est une fraternité très inspirée.

[babel]

Je me suis inscrit et je suis content car je considère cet enseignement comme un accompagnement, une toile de fond qui ne s'oppose pas à mes croyances ni à mes lectures personnelles.

J'ai besoin de me sentir soutenu et je suis persuadé que le fait de recevoir un enseignement gradué étanchera ma soif de connaissances et de vérité.

Quant au prix annuel, je le considère comme abordable.

[ZAMA]

Trés bien Arcana et Babel, vous êtes jeunes le temps est une vue de l'esprit,tous mes meilleurs voeux de paix profonde vous accompagne dans votre quête.
Ad rosam per crucem
Ad crucem per rosam
Vous me donnez l'envie de me réaffilierà cette Ordre.

[ian82]

Je vous fais part de mon expérience personnelle...
J'ai été membre actif de l'ordre pendant 5 ans, j'ai donc atteint le 9° degré dans mes études à domicile et initié jusqu'au 4° degré du temple. J'étais affilié à une loge et servi comme officier et gardien du temple. Je n'ai participé à aucune convention ni fait aucune retraite. Ma cotisation mensuelle à l'ordre était à la fin de 120Frs et ma cotisation à la loge de 45Frs. Rien d'autre n'est demandé sauf pour les agapes lors des convocations, de la nourriture que l'on partage ensemble, 2 fois par mois. On ne m'a jamais obligé à aller dans un organisme affilié, seulement conseillé, et bien des membres n'iront jamais, c'est leur choix. La devise de l'ordre est appliquée en toute circonstance, dans les statuts, règlements, devoirs. Il en est autrement dans les comportements... Les enseignements à domicile sont longs, c'est vrai. La méthode propose une alchimie spirituelle graduelle et opérative. Si l'on s'est quelque peu intéressé à l'ésotérisme ou à la tradition mystique, on éprouve parfois le sentiment de perdre du temps. Il y a dans les enseignements, pourtant, certaines idées que je n'ai pas retrouvées ailleurs dans les innombrables livres que j'ai pu lire du domaine "ésotérique". Quelque chose qui me convenait, certainement que j'ai besoin d'avoir les pieds sur terre tout autant que la tête dans les étoiles. Beaucoup de références aux travaux scientifiques, physique, mathématique comme psychologiques voir sciences sociales. Les initiations dans le temple sont des instants particuliers. Je leur reproche l'absence de clarté ou d'explications précises sur le symbolisme qu'ils véhiculent (un peu comme ce que les auteurs du 'livre d'hiram" mettent en avant au-delà de leur théorie sur leurs origines). Voilà! Tout semble parfait… MAIS…
Mon affiliation à l'ordre a répondu à mes attentes et ce qui grondait en moi à pu s'exprimer et je constate aujourd'hui a quel point cela m'a transformé. L'incompréhension de ma famille était grande, ne reconnaissant plus celui que j'étais.
Je n'ai pas apprécié le "harcèlement" avec lequel il nous était proposé de consommer de la littérature produite par la diffusion rosicrucienne, pas plus que l'incitation à acheter leurs produits (encens, bougies, croix, bibelots, bijoux,etc…).
Je n'ai pas aimé non plus le marketing fait sur les CD musicaux d'œuvre de soit disants auteurs inspirés par l'égrégore Rose-Croix.
Par-dessus tout, je n'ai pas compris ni supporté le prosélytisme et l'énorme hypocrisie de certains membres dans la loge. Des habitudes ou des comportements, à mon sens, en complet désaccord avec l'humilité et la tolérance. (Je sais, c'est n'est pas bien de porter jugement ainsi…).
J'ai eu par la suite accès à des informations qui ne sont pas discutées entre membres concernant le schisme et la trésorerie occulte, les dérives financières, les investissements bizarres etc…

J'ai quitté l'ordre sans problème, rien ni personne ne m'a demandé de me justifier!

En conclusion, mon affiliation m'a permis de prendre conscience de mes aspirations profondes, elle m'a permis d'entrevoir le sentier, d'y faire un premier pas et, en toute sincérité, je suis infiniment reconnaissant et ne remercierai sans doute jamais assez la providence d'avoir placé sur ma route l'AMORC.
Je veux rajouter ce qui me semble essentiel, l'AMORC ne mérite pas d'être jugée sur les actes de ses représentants officiels ou sur ses dérives mercantilistes mais, comme la lumière saura toujours pénétrer toute chose, elle doit être appréciée pour ce qu'elle apporte à tout cœur sincère qui désire s'élever vers une plus grande compréhension.
La Rose-Croix est un but et l'AMORC est un outil parmi d'autres…
CROMAAT

[ZAMA]

C'est vrai, certains dans les organismes se conduisent d'une façon désobligeante mais ce n'est pas la majeurité des membres, beaucoup sont dignes d'attention.Les turbulants sont là pour nous montrer nos propres imperfections. nous sommes tous des étudiants, dans l'épreuve nous nous révélons à nous-même. Une loge est un laboratoire ou peut se combiner des mélanges détonants( Nous sommes prévenus de ce fait à de nombreuses occasions) à nous d'avoir l'attitude et l'intuition pour calmer et modérer les passions.
Oui, on ne dit pas tout sur le symbolisme des rituels, nous devons par nous-même, par notre travail intérieur comprendre et découvrir peu à peu ou vivement le pouquoi et le comment.
Personne nous force à acheter des livres de l'encens ..... La diffusion propose et le membre dispose.
Quand aux autres problêmes passés, je ne veus pas les évoquer, j'évite d'écouter les injures, les calomnies qui me touchent( j'ai été victime de l'acharnement de personnes de mon entourage, je sais comment on peut détruire gratuitement ce que l'on déteste) ou touchent autrui.

Un homme qui sera toujours de coeur rosicrucien .

[Reiyel]

Bonjour a tous,

En ce qu'il me concerne, j'ai 17 ans, et je fais partit de l'ordre depuis 1an et demi.
Je m'était interéssé a la spiritualité avant d'y entré et il est vrai que le debut de l'affiliation peut paraitre rébarbatif vu que les premières monographies se penchent sur des principes essentielle et de base. Mais la clarté des enseignement, les textes scientifique ou autre qui appuis leur thèses permettent une bonne compréhension. De plus, si on les suis avec sérieux on n'en retire de très grands bénéfice, tant sur le point physque que spirituel.

Cepandant, je "surf" sur le net et tombe parfois sur des accusations ou l'on melent les "Skull and Bones" ou autre sectes qui n'ont a première vue aucune ressemblance avec l'A.M.O.R.C.
Je pense que ce sont des délires de personnes qui ne connaissent pas grand chose et dont le but est peut etre de dénoncer ces sectes, mais y meler des organismes qui en sont l'opposés, c'est un peu n'importe quoi...
J'aimerais avoir des avis sur cette question, car je ne sais pas toujour quoi penser et je ne suis peut etre pas le seul dans ce cas.

Merci beaucoup a tous.
Reiyel

Ce message a été modifié par Reiyel - 02 février 2006 à 20:30.

[ZAMA]

Tu trouveras toujours du monde pour calomnier pour déscriditer ce qui apporte un peu de lumière, de nombreuses personnes sont partis de ce mouvement car ils désiraient le pouvoir. Puisant dans ce savoir ils ont crées leurs mouvements et tirent à boulets rouges sur l'objet de leur courroux, donc si tu recueilles des avis tu tomberas inévitablement sur des féroces ennemis de cette société trés peu secréte.

[ZAMA]

Je tiens à préciser que la philosophie de l'ordre de la rose-croix n'a absolument rien à voir avec l'enseignenent de la rose-croix d'or(lectorium rosicruci......). Je sais de quoi je parle puisque j'ai Lu leurs livres et j'ai suivi leur cyces d'exposés. Je ne porterais pas de jugement, chacun à son propre discernement.....

[celinemj]

Bonjour!
j'ai pratiqué l'AMORC pendant 10 ans, en loge, à la maison, en famille, et j'ai même travaillé pour eux. cela fait maintenant 8 ans que j'ai quitté (sans problème!!) cette société initiatique pour un profond désaccord par rapport à leurs enseignements. je ne peux nier que cela m'a ouvert à beaucoup de choses, et cela m'a appris à poser un regard différent sur les choses et les évennements.

Cependant, je considère que la mouvance actuelle a dénaturé les enseignements originaux (ceux donnés en anglais des le début du 20è siècle). Certaines transformations apportées s'avérent étiquement douteuses (9è degré pour ceux qui connaissent) et sur certains sujets, ils racontent vraiment n'importe quoi, il faut bien le dire...

Pour ce qui est du développement des dons paranormaux, c'est vrai que les exercices proposés peuvent apporter une aide. cependant, je ne suis pas sûre que ce soit une chose à rechercher en priorité. Je trouve qu'il est tellement facile de tomber dans l'orgueil par cette voie là que je m'en méfie énormément (ceci est une opinion personnelle bien sûr).

Enfin, ils ont tout de même un problème avec l'argent, même si les cotisations ne sont pas excessives, ils recherchent les marges sur les conventions et autres manifestations.

Maintenant, si quelqu'un me demande si c'est une bonne idée d'entrer à L'AMORC, je dirais non. C'est une réponse globale, je dirais de chercher autre chose, une autre voie. la seule chose que j'ai trouvé vraiment utile, c'est d'apprendre à méditer. Mais cela peut s'apprendre ailleurs...

celinemj

[Joie]

Merci beaucoup pour ce témoignage

[Frédérique]

Bonjour,

Citation

Mort d'un gourou de Biya

[ Yaoundé - Cameroun ] ( 16/01/2006) Jean Baptiste Ketchateng

Raymond Bernard, ancien Grand maître de la Rose-Croix francophone est décédé le 10 janvier dernier. Cette organisation, qualifiée de "dangereuse" par la presse et la justice françaises, selon le journal le Monde (24 décembre 1999), avait reçu de l'argent de Paul Biya via M. Bernard entre 1987 et 1990. Plus de 7 milliards de Fcfa avaient ainsi alimenté les caisses et les activités de l'Ancien et mystique Ordre de la Rose-Croix (Amorc) que Raymond Bernard a dirigé de 1957 à 1977.

La "grande Lumière" chez les rosicruciens représente, dit-on, en guise de comparaison, le paradis chez les chrétiens. En rejoignant la Lumière comme le disent bon nombre de sites consacrés à l'ésotérisme et à la Rose-Croix, Raymond Bernard, 82 ans, décédé mardi 10 janvier dernier selon le Figaro du 13 janvier, connaîtra-t-il les "vérités supérieures" qu'il a recherchées durant toute son existence ? Toujours est-il que de là où il se trouve, il ne verra pas le regard intéressé ou réprobateur des Camerounais qui, pour nombre d'entre eux, ont découvert cet homme au tournant d'une affaire de financement occulte de la secte de l'Ordre du temple solaire.

Cette organisation, qualifiée de "dangereuse" par la presse et la justice françaises, selon le journal le Monde (24 décembre 1999), avait reçu de l'argent de Paul Biya via M. Bernard entre 1987 et 1990. Plus de 7 milliards de Fcfa avaient ainsi alimenté les caisses et les activités de l'Ancien et mystique Ordre de la Rose-Croix (Amorc) que Raymond Bernard a dirigé de 1957 à 1977. Pour ce dernier, ces versements étaient réalisés "à titre amical" ! Mais il faut rechercher dans la vie de cet homme de lettres pour trouver l'explication d'une telle libéralité supportée par la fortune publique camerounaise.
En septembre 1986 le grand manitou de l'Amorc abandonne officiellement toutes ses fonctions au sein de cette organisation. Cependant, un an plus tard, comme il l'avait fait en 1959 alors qu'il entrait en fonction, il se rend en Afrique. Bernard se retirait, vraisemblablement, pour mieux explorer et encadrer un terrain propice à l'Amorc : l'Afrique au sud du Sahara. Sous sa direction en effet, l'Amorc avait fait passer de 1500 à près de 40.000 le nombre de rosicruciens dans les pays africains francophones.

Sa retraite de l'Amorc, il l'entame d'ailleurs au... Cameroun. En janvier 1988, Raymond Bernard établit ses quartiers à Yaoundé en compagnie de son épouse. Il s'y consacre à la rédaction de plusieurs ouvrages qui serviront de base à l'établissement du futur Circes (Cercle International de Recherches Culturelles et Spirituelles) dont l'influence supposée ou réelle dans la direction des affaires de l'Etat camerounais alimente les analyses de la presse. Revenu en France, Raymond Bernard fonde l'Ordre Souverain du Temple Initiatique (Osti), dont il sera le "Grand maître" jusqu'en juin 1997. C'est son fils, Christian Bernard, qui en est aujourd'hui l' "Imperator suprême". Il y a quelques mois, lui aussi était en visite au Cameroun, sur les traces de son père et de ses disciples.

Voir sujet OTS dans rubrique la TV et les médias.

Bernard, que je me permettrai d'appeler Nanard, était un pote à Pasqua... et est à l'origine de l'OTS.

Ce qui est grave, c'est qu'on peut télécharger un de ses bouquins sur Conspiration.cc, site pseudo anticonspirationniste...

A+

Frédérique

Ce message a été modifié par Frédérique - 09 février 2006 à 14:18.

[babel]

Le moins que l'on puisse dire c'est que l'AMORC ne passe pas inaperçu.
Les avis divergent au sujet de l'AMORC et je crois qu'il appartient à chacun de se forger sa propre opinion.

[ZAMA]

Babel tu es plein de bon sens...............