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Quelle force, quelle fabrication mes amis, quel tour de manège!
en fait tout cela s'appel de la "morphogenese urbaine"
les anciens on simplement inversé le concept de "l'homme qui influence la forme " à "la forme qui influence l'homme" et bien au delà , comme par exemple la politique americaine dans le monde qui influence le climat , avec comme fer de lance la democratie
pourquoi pas puisque tout est connecté , en tenant compte de l'effet papillon, une maitrise du symbolisme, la morphogenese urbaine, et l'activité humaine dans celle ci,
une onde de forme =une forme d'onde
une ville est une matrice l'homme une cellule
voyez la ville construite comme un enorme talisman qui par sa symbolique donne un sens et par l'activité des hommes qui habite dans ce talisman ceux ci sont l'énergie
j'ai trouvé ce document qui explique un peu la morphogenese urbaine de Brême,
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Morphogenèse de la ville hanséatique de Brême
Les termes « morphologie » et « morphogenèse » renvoient tout d’abord à la biologie, à l’embryologie, aux premiers échelons de l’organisation d’un être vivant en prenant le
développement de l’oeuf fertilisé comme modèle. Mais la ville est-elle un être vivant ? Sortelle d’un oeuf ? Quel acte sexuel est à la base de la création d’une ville ? On trouve les images
biologiques qui se rapprochent le plus de la morphogenèse d’une ville dans différentes classes de spores (voir Deutsch 1994 : chapitres 4 et 5). On dirait que le modèle de reproduction asexuée manifeste un certain degré d’analogie avec le développement d’une ville. L’« oeuf »
qui donne naissance à une ville serait d’abord une région sans concentration urbaine mais avec un potentiel de forces, des chemins qui la traversent, s’y croisent, un terrain qui peut
« nourrir » la population d’un village, d’une agglomération de foyers. À un moment donné, ces forces éparses, ces centres microscopiques d’action (au niveau géographique), par
exemple les familles ou les groupes de personnes en interaction, font émerger des structures, la dynamique économique et politique les renforce et les multiplient.
Il se crée un profil de centres, sous-centres etc. distribués dans l’espace. À l’intérieur des centres et sous-centres,
des subdivisions spatiales et sociales naissent, se stabilisent pour qu’enfin un réseau complexe de lieux fonctionnels, de « courants » économiques ou militaires organise l’espace disponible.
Cette morphogenèse primaire peut être élaborée par un mouvement cyclique.
Après que l’apogée d’une dynamique de concentration a été dépassé, une dynamique de diffusion (qui
était toujours en place implicitement) prend le relais : les frontières (des villes, des régions) disparaissent ; le nombre des sous-centres s’accroît pour que finalement une distribution
homogène sur tout le terrain fasse disparaître les structures dominantes qu’on trouvait à l’apogée du cycle. À ce point, le cycle peut recommencer.
Cette analogie structurelle entre des organismes biologiques très simples et la région ou la
ville a pourtant ses limites. Les forces qui sont à l’oeuvre, le substrat matériel qui crée les formes respectives, l’énergie qui alimente le développement sont tout à fait différents. Enfin
aux réactions chimiques, aux processus cellulaires sont opposés des agents humains, dotés
d’intelligence et de langage. Si l’on met en parallèle les cellules et les acteurs humains, on présuppose que l’intelligence, la créativité, la liberté humaines n’ont aucune conséquence ou
ne sont qu’illusions de l’observateur qui est lui-même humain. On pourrait, à dessein d’éviter Morphogenése-de-la-ville-hanséatique-de-Brême.doc 2/16
cette conclusion humiliante supposer une force immatérielle, une sorte d’âme du monde qui dirige les processus à tous les niveaux de l’organisation biologique ou même une âme
universelle. Nous n’allons guère adopter un tel vitalisme, voire panthéisme mais nous dirons que l’analogie n’est que formelle : la morphogenèse biologique et la morphogenèse des
sociétés humaines dans l’espace se partagent un nombre de principes dynamiques formels.
Ceux-ci apparaissent surtout dans le contexte de l’optimisation et de l’équilibration, qui fait disparaître (ou du moins minimalise) les effets de causes non formelles dues aux différences de la matière, de l’énergie et qui fait que l’analogie démontrée par l’analyse morphologique et
morphogénétique ne présuppose guère une analogie matérielle ou énergétique.
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Pour Paris, si on veut faire des rapports obelisque-assemblée, obelisque-arc de triomphe
revoir la mythologie pour par(isis)
qui sera liberatrice du monde , en ce moment "La porte de l'arche" a aussi un sens au niveau tellurisme , qui risque d'être récuperé dans le bon sens dans l'avenir
Héléne e/s/t troie !
troie > trois E > la ville de la matière, la matrice !
Héléne symbolise les hellenes ( les grecques ) qui sont pris dans la matière par I( paris par isis ), le pêre de la création, ils sont pairs ( anagramme de paris )
il y a tant de mystère dans la symbolique
Ce message a été modifié par pop-corn - 20 octobre 2006 à 08:05.
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déjà, 2007 et 2008 seront apparement de grands indicateurs.
encore faudrait il pouvoir y acceder, il me semble que des barricades policières entourent les lieux "à risque" de Washington...
. Et que fait l'Homme? Il devient sage, redresse sa conduite? Que non! Il pollus à tout va! Inconscients sommes nous.
C'est la limite de "l'archeologie prédictive", si des promoteurs idiots font n'importe quoi, ca fausse tout 
Bonne journée de Vie
mene a jean()ne de l'arc(he) avec un juste retour de l'omega à l'alpha de la pucelle dans l'histoire
