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Dédié à M.M. d'Arles, après un long voyage
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Le but de ce topique est d’accueillir toute information ayant un lien entre les coutumes, croyances du monde antique ( disons jusqu’à la renaissance fin du moyen âge) et des répercussions de ces croyances sur le monde moderne des sociétés secrètes. Le lecteur accepte par sa lecture d’être éventuellement déstabilisé par cette lecture qui n’est pas par essence conformiste. Le lecteur qui se sent fragile en ce qui concerne ses croyances n’est pas encouragé à poursuivre sa lecture. J’espère pouvoir aider des lecteurs en questionnement au plan de certaines valeurs. J’espère avoir des rédacteurs qui ajouteront une valeur
Documentaire et éventuellement scienifique sur les thèmes qui entrent en accord avec le thème du topique ( et même légèrement à côté J).Merci d’avance. !
Marek
FONDEMENTS DE L’ INITIATION –LEGENDES ET MYTHES
LE PHENIX ET L OEUF DU MONDE
l’oiseau cosmique légendaire de la régénération, de la renaissance des cycles calendaires.le Phénix est souvent représenté dans l’art ancien des Égyptiens ou l’apparence d’un héron cendré.la .croyance voulait que la venue du Phénix à Heliopolis marqua le début de cycles importants et d’arrivée d’une nouvelle ère.sa première visite d’un paraît avoir donné naissance au culte de la Pierre Ben Ben, probablement considérée comme la semence divine prodiguée par l’oiseau cosmique. Cette appellation de Ben Ben vient de la racine du mot Ben qui peut désigner le sperme humain. Le nom de la pierre taillée en forme de pointe ou pyramidion placée au sommet des pyramides ou obélisques provient de cette racine.
L’énnéade de la religion héliopolitaine était reconnue par tous en Égypte. Les neuf divinités formaient la famille
gouvernée par Atoum – Rê.Atoum Rê se masturba pour créér Shou, le dieu de l’air, et Tefnout, déesse de l’humidité. Ce couple à son tour engendra Geb, dieu de la Terre, et Nout, déesse du ciel. Geb et Nout s’accouplèrent, mais leur copulation fut interrompue par leur père, Shou, qui s’interposa entre eux puisqu’il était l’air, et souleva la voûte céleste pour l’éloigner de la Terre, séparant ainsi les amants divins.n’ôte la déesse de la Terre, donna naissance à quatre divinités à formes humaines qui vécurent ici bas :les dieux mâles Osiris et Seth, et leur soeur Isis et Nephtys.Osiris et Isis s’unirent et le couple divin fut le premier à règner sur la vallée du Nil.
Isis fécondée par Osiris engendra un fils unique, Horus. (apparence de faucon)
Parce que Osiris, où son âme, était souvent identifiée au Phenix, il est probable que la pierre appelée ben ben symbolisait entre autres, sa semence et par voie de conséquence la puissance créatrice qui engendra Horus dans la matrice d’Isis.
la mort tragique d’ Osiris et sa résurrection miraculeuse forme la base des anciens mystères égyptiens et sont à l’origine du culte de la renaissance, et du retour à la vie.
« Isis, la déesse égyptienne qui incarnait la résurrection de la nature, tire son nom de cette racin.e Is. La plus ancienne Is, celle qu’on trouve au tout début de la civilisation de la vallée du Nil s’est nommé Maït.
Ce nom correspondait à celui que l’ancien maï ou maïa, déesse première de la fécondité, issu de la nuit sous-marine.
c’est par ce rapprochement qu’on peut expliquer qu’Isis put entre autres attributions celui de protéger la navigation, ce pourquoi chaque année au cours de sa tête principale on promenait au bord de la mer en son honneur d’une petite embarcation qu’on jetait ensuite dans les flots. » ( le 6 Janvier )
C’est Théodose Ier (346 – 395)qui en 384, ordonnera la fermeture de tous les temples d’Isis, mettant ainsi fin officiellement (édit de 391) à la civilisation égyptienne. Le culte de la déesse atlantique nommée Maïa continuera en terre celte sous le nom de « Matres» et celui chrétien de « Marie» à la suite de l’arrivée des exilés de Palestine. Les Égyptiens à partir de la IVe dynastie, (-2850,-2700) naviguaient déjà sur la Méditerranée, ils connaissaient fort bien les gaulois et les peuples de l’Espagne et possédaient de nombreux ports sur cette partie du littoral.
abordons maintenant le thème de l’Oeuf du monde avec rené Guénon .il importe de remarquer avant tout, c’est que l’oeuf du monde n’est pas la figure non pas du cosmos dans son état de pleine manifestation, mais de ce à partir de quoi s’effectuera son développement.
L’oeuf du monde est central par rapport au cosmos.il reste à démontrer que ce qui est contenu dans l’oeuf du monde est réellement identique à ce qui est contenu dans le coeur,, dans la caverne en tant qu’équivalent, le germe spirituel.
la caverne symbolique, est contenue dans la montagne tout aussi symboliquement représentée par l’édification des pyramides (pour former deux pyramides inversées ou bouclier de David qui est l’exacte réalisation du développement personnel par rapport au cosmos).L’Oeuf du monde est apparenté à la seconde naissance. Cette localisation est en rapport avec la doctrine Hindoue des chakras et indique la phase du développement spirituel d’un individu.
Quoi qu’il en soit, les païens célébraient une fête à cette époque de Noël en l’honneur de la naissance du fils de la reine babylonienne (Tertullien en l’an 230 déplore encore la faiblesse des chrétiens à cet égard : c’est nous dit-il, nous qui sommes étrangers aux sabats, aux nouvelles lunes, et aux fêtes, nous qui étions autrefois agréables a Dieu, c’est nous qui fréquentent maintenant les saturnales, les fêtes du solstice d’hiver, les matronales, on porte çà et là des présent,les cadeaux de nouvel an se font avec fracas, les jeux, les banquets se célèbrent avec des cris ; oh !comme les païens sont plus fidèles à leur religion ; comme ils prennent soin d’ adopter aucune solennité chrétienne ! »(de l’ idolâtrie c44 vol 1)
en Égypte, le fils d’Isis (Horus), titre égyptien de la reine des cieux, naquit à cette même époque, au moment du solstice d’hiver : « les prêtres égyptiens affirmaient que la naissance du divin fils d’Isis à la fin de décembre était prématurée. »
Noël est connu en Angleterre sous le nom de jour d’ Yulequi est le nom chaldéen pour enfants ou petits enfant. La nuit qui précédait le jour d’Yule ( le réveillon du 24 au 25 décembre)s’appelait « nuit de la mère »et cela longtemps avant que les Anglais ne soient en contact avec le christianisme. Cette fête au-delà du caractère astronomique, rappelait non seulement le symbole de la renaissance du soleil pour renouvellement de sa carrière, mais le jour de naissance du grand libérateur. Selon les Sabéens d’Arabie ,le 24 ème jour du 10e mois, les Arabes célèbrent le jour de la naissance du seigneur, c’est-à-dire la Lune.nous savons que le calendrier lunaire a précédé l.e calendrier solaire.. c’est donc le jour de naissance Lune et non celui du soleil qui semble être célébré le 25 décembre.le nom de ce Dieu Lune est Meni dans cette partie du monde.Gad ce rapporte à la divinité du soleil, et Meni à la divinité de la Lune ( Esaïe LXV). que « qu’il a fait la Lune pour marquer les temps, et le soleil sait quand il doit se coucher »(psaumesCIV19)
Il reste en Écosse une ancienne coutume où on offre des gâteaux à la fin de l’année, et cette fête s’appelle Hogmanay qui veut dire chaldéen « la fête de celui qui compte », où la fête de la lune .
Jérôme, commentant les paroles d’ Esaïe mentionnés ci-dessus, déclare que de son temps au IVe siècle, c’était encore la coutume dans toutes les villes en Égypte et Alexandrie, de préparer des tables et de les charger de toutes sortes de mets ainsi que de coupes contenant du vin nouveau, le dernier jour du mois et de l’année. Cette coutume semble encore (rarement) d’application en Écosse ( à la fin de l’année uniquement).
l’arbre de Noël, si connu aujourd’hui parmi nous, était aussi connu dans la Rome et l’Égypte païenne. En Égypte c’était le palmier, à Rome le sapin ; le palmier dénotait le messie païen, Baal Tamar,le sapin se rapportait à lui ou son caractère de Baal Berit.La mère d’Adonis, le dieu Soleil, avait été disait-on, changée en arbre, et dans cet État elle avait enfanté son fils.Si la mere était un arbre, son fils était homme branche.
c’est pourquoi on mettait la bûche de Yule (la buche de NoYoule=Noël)la veille de Noël, et on trouvait le lendemain l’arbre de Noël .cette coutume est même répertoriée dans les écrits du prophète Jérémie.
La semence de la femme, qui signifie aussi Ignigena, où né du feu, il est entré dans le feu pendant la « nuit de la mere », afin de pouvoir mettre le lendemain, comme branche de Dieu, où l’arbre qui donne aux hommes tous les dons célestes.le divin enfant né au solstice d’hiver, était comme une nouvelle incarnation du Grand Dieu, afin de venger sa mort sur ces meurtriers.
de grands dieux, brisé au milieu de son pouvoir et de sa gloire, étaient représentées sous la forme d’un gros arbre, dépouillé de ses branches et coupé presque à hauteur de terre.mais le grand serpent s’enroule autour du tronc , et voici qu’à ses cotés surgit un jeune arbre, d’une espèce entièrement différente, qui ne doit jamais être abattu par aucune puissance ennemie, un palmier, le symbole bien connu de la victoire.
le palmier symbolisait mystérieusement le dieu né de nouveau, Baal Berith, seigneur de l’alliance.
(jeu de mot avec bereth qui veut dire sapin)
aussi, le 25 décembre, était-il considéré a Rome comme « Natalis Invecti Solis », le jour du soleil invaincu.
hélas, la bûche de Yule est le dieu mis à mort Nemrod et rendu de nouveau à la vie.
++++++A SUIVRE ++++++++++
6
Fondations de l'Initiation
Commencé par
Marek
, 20 nov 2004 à 17:57
173 réponses dans ce topic
#2
Marek
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Chercheur de vérités
Posté 22 novembre 2004 à 20:38
LE PHENIX ET L OEUF DU MONDE
Nous notons donc confusément qu’il y a un lien entre Osiris, les pyramides, le Phénix, le pyramidion, la caverne, la montagne.De plus,le culte de la Lune, le culte de la mère, se déroule en fin d’année.
le désert était dans l’Égypte ancienne royaume de Seth, dieu de la violence et de l’orage, sacrificateur de son frère Osiris.au désert de la haute Égypte qui s’oppose au delta nourricier, terre d’ Horus .le point qui semble donner lieu à la plus grande difficulté et cette signification maléfique du nom de Seth qui tant qu’il désigne le Fils d’ Adam, loin de signifier la destruction évoque au contraire l’idée de la stabilité de la restauration de l’ordre.
En hébreu ,Seth désigne à la fois la ruine et le fondement.Il y a ambivalence du symbole.
les deux Seth ne sont pas autre chose au fond que les deux serpents du caducée hermétique .Si l’on veut, un pouvoir unique en son essence, mais double dans sa manifestation.en Égypte, l’intronisation du Roi témoigne du vertige des renversements dialectiques.en effet,ce sont Seth et Horus conjointement qui lui remettent la couronne .Nous accédons ainsi à la notion de totalité.notre manichéisme occidental ne permet pas de comprendre cet univers mental.
les Grecs assimilent Seth à Typhon, et contribuent à diaboliser Seth, assassin de son frère Osiris. Cependant le sacrifice d’Osiris était nécessaire.
puisque la dualité initiale d’Horus et de Seth est réunie dans la personne de pharaon , l’histoire égyptienne sera le reflet de la réintégration de la dualité au sein de l’unité.Horus, emprisonné par Seth dans la matière, dont le feu anime pharaon, devrait être délivré pour que l’oeuvre s’accomplisse.le processus alchimique s’accomplit par intermédiairedes trois mystères : (papyrus de Leyde)
« trois dieux sont tous les dieux : Amon, Rê, Ptah, qui n’ont pas leur pareil. Celui dont la nature est mystérieuse est Amon ; Rê est la tête ; Ptah est le corps. La ville sur terre, établie à jamais, sont Thèbes, Héliopolis, Memphis pour toujours.
Quand il y a un message du ciel, on l’entend à Héliopolis ; on le répète dans Memphis à Ptah, on n’en fait une lettre, écrite en caractères de Thotpour la ville d’Amon. Les dieux sont établis pour lui, selon ses commandements. Le message, il est pour tuer ou faire vivre. Vie et mort en dépendent pour tous les êtres, excepté pour lui Amon, et pour Rê, et pour Ptah, UNITE TRINITE»
Quoi qu’il en soit,la représentation de la pose du pyramidion sur le faite d’une pyramide inachevée a valeur de symbole ; Symbole de l’achèvement d’une oeuvre et consécration d’une époque nouvelle.( je veux parler du Nouvel Ordre Mondial) Cependant, le processus est assez paradoxal, dans la mesure où c’est l’ensemencement du pyramidion qui a permis de construire la structure qui allait permettre la construction des pyramides, début et non achèvement. En ce sens le symbole est inversé.
D’autre part en parlant du Magen David, figure harmonieuse représentant l’équilibre entre la caverne et la montagne, (triangle avec la pointe vers le haut égale montagne, triangle avec pointe vers le bas égale caverne)il n’est pas inutile de donner l’exemple de la pyramide maçonnique du Louvre, qui contient une pyramide inversée, symbole de l’achèvement spirituel à l’intérieur de la montagne (pyramide)
le nombre de panneaux équipant la pyramide de Pei est un symbole lunaire, comme je le montrerai ultérieurement.il se rattache ainsi à la tradition lunaire que j’ai laissé entrevoir.
je reviendrai sur le thème de la montagne et de la caverne avant de poursuivre notre démarche symbolique, qui se rattache au fond le plus ancien des archétypes de l’humanité.
A SUIVRE ++++
PS : pour Jérémie qui parle des sapins de Noel, voir Jérémie 10,3… J
Nous notons donc confusément qu’il y a un lien entre Osiris, les pyramides, le Phénix, le pyramidion, la caverne, la montagne.De plus,le culte de la Lune, le culte de la mère, se déroule en fin d’année.
le désert était dans l’Égypte ancienne royaume de Seth, dieu de la violence et de l’orage, sacrificateur de son frère Osiris.au désert de la haute Égypte qui s’oppose au delta nourricier, terre d’ Horus .le point qui semble donner lieu à la plus grande difficulté et cette signification maléfique du nom de Seth qui tant qu’il désigne le Fils d’ Adam, loin de signifier la destruction évoque au contraire l’idée de la stabilité de la restauration de l’ordre.
En hébreu ,Seth désigne à la fois la ruine et le fondement.Il y a ambivalence du symbole.
les deux Seth ne sont pas autre chose au fond que les deux serpents du caducée hermétique .Si l’on veut, un pouvoir unique en son essence, mais double dans sa manifestation.en Égypte, l’intronisation du Roi témoigne du vertige des renversements dialectiques.en effet,ce sont Seth et Horus conjointement qui lui remettent la couronne .Nous accédons ainsi à la notion de totalité.notre manichéisme occidental ne permet pas de comprendre cet univers mental.
les Grecs assimilent Seth à Typhon, et contribuent à diaboliser Seth, assassin de son frère Osiris. Cependant le sacrifice d’Osiris était nécessaire.
puisque la dualité initiale d’Horus et de Seth est réunie dans la personne de pharaon , l’histoire égyptienne sera le reflet de la réintégration de la dualité au sein de l’unité.Horus, emprisonné par Seth dans la matière, dont le feu anime pharaon, devrait être délivré pour que l’oeuvre s’accomplisse.le processus alchimique s’accomplit par intermédiairedes trois mystères : (papyrus de Leyde)
« trois dieux sont tous les dieux : Amon, Rê, Ptah, qui n’ont pas leur pareil. Celui dont la nature est mystérieuse est Amon ; Rê est la tête ; Ptah est le corps. La ville sur terre, établie à jamais, sont Thèbes, Héliopolis, Memphis pour toujours.
Quand il y a un message du ciel, on l’entend à Héliopolis ; on le répète dans Memphis à Ptah, on n’en fait une lettre, écrite en caractères de Thotpour la ville d’Amon. Les dieux sont établis pour lui, selon ses commandements. Le message, il est pour tuer ou faire vivre. Vie et mort en dépendent pour tous les êtres, excepté pour lui Amon, et pour Rê, et pour Ptah, UNITE TRINITE»
Quoi qu’il en soit,la représentation de la pose du pyramidion sur le faite d’une pyramide inachevée a valeur de symbole ; Symbole de l’achèvement d’une oeuvre et consécration d’une époque nouvelle.( je veux parler du Nouvel Ordre Mondial) Cependant, le processus est assez paradoxal, dans la mesure où c’est l’ensemencement du pyramidion qui a permis de construire la structure qui allait permettre la construction des pyramides, début et non achèvement. En ce sens le symbole est inversé.
D’autre part en parlant du Magen David, figure harmonieuse représentant l’équilibre entre la caverne et la montagne, (triangle avec la pointe vers le haut égale montagne, triangle avec pointe vers le bas égale caverne)il n’est pas inutile de donner l’exemple de la pyramide maçonnique du Louvre, qui contient une pyramide inversée, symbole de l’achèvement spirituel à l’intérieur de la montagne (pyramide)
le nombre de panneaux équipant la pyramide de Pei est un symbole lunaire, comme je le montrerai ultérieurement.il se rattache ainsi à la tradition lunaire que j’ai laissé entrevoir.
je reviendrai sur le thème de la montagne et de la caverne avant de poursuivre notre démarche symbolique, qui se rattache au fond le plus ancien des archétypes de l’humanité.
A SUIVRE ++++
PS : pour Jérémie qui parle des sapins de Noel, voir Jérémie 10,3… J
#3
Marek
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Chercheur de vérités
Posté 19 décembre 2004 à 15:33
INITIATION- MYTHE DE LA MONTAGNE
Nous avons déjà pressenti que le thème de la montagne est connecté au thème de la caverne. Il nous reste à diversifier les ramifications vers le haut et vers le bas.
La montagne primitive , est le centre de la Terre Sainte, le Pôle, quel qu’il soit.
Ainsi le mont Meru des Hindous, l’Alborj des Perses.
La montagne est le point le plus proche du Ciel. C’est du Sainaï que Moïse ( identifié en El-Qutb par les musulmans, c’est à dire le Pôle). Pour les Juifs, c’est le mont de Sion, où le Temple de Jérusalem sera construit.
Pour les Mésopotamiens, Bab –Il-Un ( Babylone, c’est à dire la porte du ciel).
Sémantiquement, le mot « Ciel » a une signification de « creux », « caché ».En effet, c’est un séjour d’immortalité comme le mont Alborj. C’est le lieu où l’Ange de la Mort n’a aucun pouvoir. En fait, le ciel n’est atteint que par ceux qui ont visité le centre de la terre, et sont sortis, comme Ariane du Labyrinthe.On ne peut sortir de la caverne où nous somme nés qu’en se corrigeant, en rectifiant sans cesse. Illuminés, nous voyons le jour. La caverne, nous l’avons dit, se situe au creux de la montagne sur un axe polaire selon notre religion qui est elle même un reflet d’un axe primaire. Pour le Catholique, son axe se situe à Rome , pour le Musulman, à la Mecque.
( Varuna vient de la racine var « couvrir » qui est également le sens de la racine kal du latin « caelare ».Ouranos descend de Varuna.)
La montagne, le mont sacrée permet aux humains de rencontrer les divinités. Ainsi, au sommet de la Zigourat, veille et vit le prêtre. La pyramide accueille la dépouille de Pharaon dont l’âme libérée va rejoindre les dieux de la constellation d’ Orion. De son vivant, Pharaon est le contact direct entre les hommes et les dieux.
Le pyramidion manquant de la pyramide du NOM veut donc dire qu’une nouvelle approche de la religion, des dieux va avoir lieu. L’œil qui voit tout précise bien la chose par son symbolisme.
Le récit des trois rois mages du NT est assez amusant : en effet ceux-ci vont de l’Orient vers la Terre Sainte et suivent une étoile qui les guide. En fait, ils suivent la constellation des trois rois. [observez bien comment les choses sur terre ne peuvent être que le fidèle reflet des choses du ciel] .Le rendez vous est fixé là où l’étoile s’arrête, sur une étable [il ne pouvait en être autrement].Dans l’étable, l’âne symbolisant l’ Egypte, la vache ( remplaçant le taureau mithraïque) tiennent au chaud l’enfant-dieu , près de la Reine du Ciel ( la Vierge Marie), c’est à dire Isis, au moment où la Reine du Ciel va enfanter le Soleil Invaincu et Isis voir célébrer sa fête.
La montagne figure le « Centre du Monde » avant le Kali Yuga ( le dernier âge dont nous approchons de la fin) alors qu’il existait ouvertement avant. Depuis, le Centre du Monde est caché et son contenu est actuellement représenté par les cavernes de l’Agartha (traditionnel) et Shambalah ( non traditionnel)[en tant que tel, Shamabalah n’existe pas, mais est le nom donné au Centre du Monde par les tenants de l’Inversion, qui tout en étant anti traditionnels, n’ont pu faire moins que de maintenir l’existence de ce centre qu’ils espèrent voir apparaître au grand jour du nouvel âge d’or, ce qui par essence ne saurait être, ou ne serait qu’une prolongation sombre de l’âge de Kâli]
[Je n’ai rien à faire des protestations éventuelles des RC Amorc sur ce topic, les renvoyant au sujet des RC dans Franc Maçons on étouffe]
La Montagne, on l’aura compris, c’est la terre de délivrance, où l’homme sorti de la caverne de l’ignorance s’est vaincu
Et à vaincu le monde, et est digne d’approcher du Pôle et partage son Immortalité avec les dieux.
Auparavant, il aura dû œuvrer dans la caverne, nous en parlons dans les prochains posts.
+++A SUIVRE+++
Nous avons déjà pressenti que le thème de la montagne est connecté au thème de la caverne. Il nous reste à diversifier les ramifications vers le haut et vers le bas.
La montagne primitive , est le centre de la Terre Sainte, le Pôle, quel qu’il soit.
Ainsi le mont Meru des Hindous, l’Alborj des Perses.
La montagne est le point le plus proche du Ciel. C’est du Sainaï que Moïse ( identifié en El-Qutb par les musulmans, c’est à dire le Pôle). Pour les Juifs, c’est le mont de Sion, où le Temple de Jérusalem sera construit.
Pour les Mésopotamiens, Bab –Il-Un ( Babylone, c’est à dire la porte du ciel).
Sémantiquement, le mot « Ciel » a une signification de « creux », « caché ».En effet, c’est un séjour d’immortalité comme le mont Alborj. C’est le lieu où l’Ange de la Mort n’a aucun pouvoir. En fait, le ciel n’est atteint que par ceux qui ont visité le centre de la terre, et sont sortis, comme Ariane du Labyrinthe.On ne peut sortir de la caverne où nous somme nés qu’en se corrigeant, en rectifiant sans cesse. Illuminés, nous voyons le jour. La caverne, nous l’avons dit, se situe au creux de la montagne sur un axe polaire selon notre religion qui est elle même un reflet d’un axe primaire. Pour le Catholique, son axe se situe à Rome , pour le Musulman, à la Mecque.
( Varuna vient de la racine var « couvrir » qui est également le sens de la racine kal du latin « caelare ».Ouranos descend de Varuna.)
La montagne, le mont sacrée permet aux humains de rencontrer les divinités. Ainsi, au sommet de la Zigourat, veille et vit le prêtre. La pyramide accueille la dépouille de Pharaon dont l’âme libérée va rejoindre les dieux de la constellation d’ Orion. De son vivant, Pharaon est le contact direct entre les hommes et les dieux.
Le pyramidion manquant de la pyramide du NOM veut donc dire qu’une nouvelle approche de la religion, des dieux va avoir lieu. L’œil qui voit tout précise bien la chose par son symbolisme.
Le récit des trois rois mages du NT est assez amusant : en effet ceux-ci vont de l’Orient vers la Terre Sainte et suivent une étoile qui les guide. En fait, ils suivent la constellation des trois rois. [observez bien comment les choses sur terre ne peuvent être que le fidèle reflet des choses du ciel] .Le rendez vous est fixé là où l’étoile s’arrête, sur une étable [il ne pouvait en être autrement].Dans l’étable, l’âne symbolisant l’ Egypte, la vache ( remplaçant le taureau mithraïque) tiennent au chaud l’enfant-dieu , près de la Reine du Ciel ( la Vierge Marie), c’est à dire Isis, au moment où la Reine du Ciel va enfanter le Soleil Invaincu et Isis voir célébrer sa fête.
La montagne figure le « Centre du Monde » avant le Kali Yuga ( le dernier âge dont nous approchons de la fin) alors qu’il existait ouvertement avant. Depuis, le Centre du Monde est caché et son contenu est actuellement représenté par les cavernes de l’Agartha (traditionnel) et Shambalah ( non traditionnel)[en tant que tel, Shamabalah n’existe pas, mais est le nom donné au Centre du Monde par les tenants de l’Inversion, qui tout en étant anti traditionnels, n’ont pu faire moins que de maintenir l’existence de ce centre qu’ils espèrent voir apparaître au grand jour du nouvel âge d’or, ce qui par essence ne saurait être, ou ne serait qu’une prolongation sombre de l’âge de Kâli]
[Je n’ai rien à faire des protestations éventuelles des RC Amorc sur ce topic, les renvoyant au sujet des RC dans Franc Maçons on étouffe]
La Montagne, on l’aura compris, c’est la terre de délivrance, où l’homme sorti de la caverne de l’ignorance s’est vaincu
Et à vaincu le monde, et est digne d’approcher du Pôle et partage son Immortalité avec les dieux.
Auparavant, il aura dû œuvrer dans la caverne, nous en parlons dans les prochains posts.
+++A SUIVRE+++
#4
Her Bak
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Posté 19 décembre 2004 à 15:57
Salut Marek!
Tu dis:
Je pense que ce symbole signifie plutôt que, désormais, l' élite dirigeante est coupée du reste de la population, et se place à un niveau tel que désormais toute communication est impossible entre la base et le sommet.
C' est effectivement une révolution dans la perception que les dirigeants ont d' eux-même, car de tous temps, les rois se considéraient comme le lien entre les dieux et les hommes.
C' est le sens de l' expression "Pharaon ankh-oudja-seneb", c' est à dire pharaon vie-santé-force, où le pharaon est une sorte de "capteur" de la manne céleste, qui la redistribue ensuite au peuple.
Quant au symbolisme de la montagne, je crois qu' on peut dire que la montagne a deux caractéristique: - sa base imposante, ancrée dans la terre.
- sa hauteur, qui lui permet de toucher le ciel
La montagne est donc le lien entre le ciel et la terre, elle montre aux hommes qu' il faut d' abord affermir sa base, son ancrage dans la terre, c' est à dire la compréhension de cette même terre, et qu' alors la montée au ciel se fait "naturellement".
Bien à toi,
Her Bak.
Tu dis:
Citation
Le pyramidion manquant de la pyramide du NOM veut donc dire qu’une nouvelle approche de la religion, des dieux va avoir lieu. L’œil qui voit tout précise bien la chose par son symbolisme.
Je pense que ce symbole signifie plutôt que, désormais, l' élite dirigeante est coupée du reste de la population, et se place à un niveau tel que désormais toute communication est impossible entre la base et le sommet.
C' est effectivement une révolution dans la perception que les dirigeants ont d' eux-même, car de tous temps, les rois se considéraient comme le lien entre les dieux et les hommes.
C' est le sens de l' expression "Pharaon ankh-oudja-seneb", c' est à dire pharaon vie-santé-force, où le pharaon est une sorte de "capteur" de la manne céleste, qui la redistribue ensuite au peuple.
Quant au symbolisme de la montagne, je crois qu' on peut dire que la montagne a deux caractéristique: - sa base imposante, ancrée dans la terre.
- sa hauteur, qui lui permet de toucher le ciel
La montagne est donc le lien entre le ciel et la terre, elle montre aux hommes qu' il faut d' abord affermir sa base, son ancrage dans la terre, c' est à dire la compréhension de cette même terre, et qu' alors la montée au ciel se fait "naturellement".
Bien à toi,
Her Bak.
#5
Marek
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Posté 19 décembre 2004 à 18:53
En effet Her Bak,
La montagne est le point qui touche le ciel et qui est à la fois de la terre.
Le pyramidion ,je l avais signalé dans le premier texte, ne peut etre posé qur le sommet de la pyramide qui si la construction de la pyramide est en accord avec le contenu de celui ci , or, c'est presque un travail à l'envers.Le contenu est posé après la construction.Nous sommes bien d'accord avec cela.Mais le symbolisme du NOM est conçu ainsi, comme une oeuvre de l'Anti tradition.
Il y a bien sûr plus à dire sur ce sujet. Moïse reçut les tables de la Loi de la Montagne après une série d'entretien avec Dieu.Noe qui flottait sur l'arche ( attention en Hébreu, l'arche a un certain sens) conclut une alliance avec Dieu qui prit le signe d'un arc en Ciel et son Arche se déposa sur...une montagne, symbole de cette nouvelle alliance qui voit les goyim refusant le culte des idoles et acceptant la religion hébraïque qualifiés du terme Bne Noach ( fils de Noe).Comme pour affirmer le caracère sanctificateur à ce terme, il y a sept commandements ( sept !) pour se voir qualifier de cette qualité.Je te remercie de tes commentaires, qui prouvent que tu as beaucoup de qualités.
MArek
La montagne est le point qui touche le ciel et qui est à la fois de la terre.
Le pyramidion ,je l avais signalé dans le premier texte, ne peut etre posé qur le sommet de la pyramide qui si la construction de la pyramide est en accord avec le contenu de celui ci , or, c'est presque un travail à l'envers.Le contenu est posé après la construction.Nous sommes bien d'accord avec cela.Mais le symbolisme du NOM est conçu ainsi, comme une oeuvre de l'Anti tradition.
Il y a bien sûr plus à dire sur ce sujet. Moïse reçut les tables de la Loi de la Montagne après une série d'entretien avec Dieu.Noe qui flottait sur l'arche ( attention en Hébreu, l'arche a un certain sens) conclut une alliance avec Dieu qui prit le signe d'un arc en Ciel et son Arche se déposa sur...une montagne, symbole de cette nouvelle alliance qui voit les goyim refusant le culte des idoles et acceptant la religion hébraïque qualifiés du terme Bne Noach ( fils de Noe).Comme pour affirmer le caracère sanctificateur à ce terme, il y a sept commandements ( sept !) pour se voir qualifier de cette qualité.Je te remercie de tes commentaires, qui prouvent que tu as beaucoup de qualités.
MArek
#6
Her Bak
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Posté 20 décembre 2004 à 13:39
Salut Marek!
Au sujet du NOM, je suis d' accord avec toi sur le fait qu' il se place à contre-courant de toutes les Traditions spirituelles, en redéfinissant les rapports entre l' élite dirigeante et le peuple.
Je souhaite faire ici une petite digression: on traduit souvent la phrase latine inscrite sur le dollar américain "novo ordo seclorum" par "nouvel ordre des siècles". Or, bien que je n' ai étudié le latin que peu de temps, je peux dire que "nouvel ordre des siècles" se traduirait par "novo ordo seculorum". Si quelqu' un connaît la véritable signification de "seclorum", qu' il se manifeste!
Au sujet de la montagne, les chinois (taoïstes et confucianistes), la louent entre autre pour son immobilité, symbole de stabilité physique et temporelle.
J' aime beaucoup également ton idée de caverne sise à l' intérieur de la montagne, qui me semble être un symbole de vie et de fécondité, fécondité potentielle si la caverne est vide, fécondité en action si l' homme y a trouvé refuge, vie lorsque l' homme en sort (on voit bien entendu ici une analogie avec la mère (montagne), et son ventre (caverne)).
Pas de flatteries, je t' en prie mon cher Marek: j' y suis malheureusement trop sensible 
.
Je te retourne néanmoins le compliment
.
Cordialement,
Her Bak.
Au sujet du NOM, je suis d' accord avec toi sur le fait qu' il se place à contre-courant de toutes les Traditions spirituelles, en redéfinissant les rapports entre l' élite dirigeante et le peuple.
Je souhaite faire ici une petite digression: on traduit souvent la phrase latine inscrite sur le dollar américain "novo ordo seclorum" par "nouvel ordre des siècles". Or, bien que je n' ai étudié le latin que peu de temps, je peux dire que "nouvel ordre des siècles" se traduirait par "novo ordo seculorum". Si quelqu' un connaît la véritable signification de "seclorum", qu' il se manifeste!
Au sujet de la montagne, les chinois (taoïstes et confucianistes), la louent entre autre pour son immobilité, symbole de stabilité physique et temporelle.
J' aime beaucoup également ton idée de caverne sise à l' intérieur de la montagne, qui me semble être un symbole de vie et de fécondité, fécondité potentielle si la caverne est vide, fécondité en action si l' homme y a trouvé refuge, vie lorsque l' homme en sort (on voit bien entendu ici une analogie avec la mère (montagne), et son ventre (caverne)).
Citation
Je te remercie de tes commentaires, qui prouvent que tu as beaucoup de qualités.
.Je te retourne néanmoins le compliment
.Cordialement,
Her Bak.
#7
Marek
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Chercheur de vérités
Posté 20 décembre 2004 à 20:30
Her Bag,
En ce qui concerne "Novus Ordo Seclorum" il y a une faute commise volontairement de sorte que le nombre de lettres soit équivalent au chiffre 17.Annuit Coeptus signifie "accepte les chose initiées" c'est à dire celle qui résultent de la pose du pyramidion.Celui ci étant une construction artificielle qui va redonner un nouveau sens aux choses sur terre .
En ce qui concerne la caverne dans la montagne, elle est comme la matrice de l'enfantement spirituel.
Maintenant, ne pas confondre cela avec le mythe de la reine du Ciel récompensée par l'humanité de lui avoir donné du minerai émanant du centre dela terre afin de fondre le cuivre, puis le bronze, puis le fer.Le minerai venant de la terre devait en échange donner lieu à un sacrifice humain ( foetus dédicacés en dessous des fours des premiers foyers proto babylonien, ensuite coutume babylonienne, reprise par le culte de baal avec des enfants offerts à Baal-Moloch dans le feu).Ici l'homme remercie la divinité en "échangeant" la production de la forge contre de la vie humaine qui lui est rendue .
La terre devient dans ce cas la matrice qui donne le confort, la richesse née de l'échange. Un certain courant alchimiste peut avoir transmis quelque chose de tout cela.
Marek
En ce qui concerne "Novus Ordo Seclorum" il y a une faute commise volontairement de sorte que le nombre de lettres soit équivalent au chiffre 17.Annuit Coeptus signifie "accepte les chose initiées" c'est à dire celle qui résultent de la pose du pyramidion.Celui ci étant une construction artificielle qui va redonner un nouveau sens aux choses sur terre .
En ce qui concerne la caverne dans la montagne, elle est comme la matrice de l'enfantement spirituel.
Maintenant, ne pas confondre cela avec le mythe de la reine du Ciel récompensée par l'humanité de lui avoir donné du minerai émanant du centre dela terre afin de fondre le cuivre, puis le bronze, puis le fer.Le minerai venant de la terre devait en échange donner lieu à un sacrifice humain ( foetus dédicacés en dessous des fours des premiers foyers proto babylonien, ensuite coutume babylonienne, reprise par le culte de baal avec des enfants offerts à Baal-Moloch dans le feu).Ici l'homme remercie la divinité en "échangeant" la production de la forge contre de la vie humaine qui lui est rendue .
La terre devient dans ce cas la matrice qui donne le confort, la richesse née de l'échange. Un certain courant alchimiste peut avoir transmis quelque chose de tout cela.
Marek
#8
Her Bak
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Posté 20 décembre 2004 à 21:12
Marek,
Après quelques recherches sur le net, il semblerait que "seclorum" ait bien un sens et que sa traduction soit quelque chose comme fouet, ou plutôt nerf à boeufs.
Significatif, non?
Excuse mon ignorance, mais quelle signification a le chiffre 17 dans le cadre du NOM?
Quant à ton mythe de la reine du Ciel, je n' en ai jamais entendu parler et ne connais pas son origine, mais je trouve qu' il irait bien au NOM.
Pour revenir à la montagne, ne trouves-tu pas significatif que les hommes d' aujourd' hui s' escriment à grimper au sommet de cette montagne, alors que les anciens glorifiaient ceux qui trouvaient refuge en son sein?
Les apparences sont souvent trompeuses...
Her Bak ( et pas Her Bag de série).
Après quelques recherches sur le net, il semblerait que "seclorum" ait bien un sens et que sa traduction soit quelque chose comme fouet, ou plutôt nerf à boeufs.
Significatif, non?
Excuse mon ignorance, mais quelle signification a le chiffre 17 dans le cadre du NOM?
Quant à ton mythe de la reine du Ciel, je n' en ai jamais entendu parler et ne connais pas son origine, mais je trouve qu' il irait bien au NOM.
Pour revenir à la montagne, ne trouves-tu pas significatif que les hommes d' aujourd' hui s' escriment à grimper au sommet de cette montagne, alors que les anciens glorifiaient ceux qui trouvaient refuge en son sein?
Les apparences sont souvent trompeuses...
Her Bak ( et pas Her Bag de série
).
#9
Marek
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Chercheur de vérités
Posté 22 décembre 2004 à 20:49
FONDATION DE L INITIATION
Cher Her Bak,
Nous sommes bien d’accord de nous trouver devant un problème limité:
En effet le symbole dont nous parlons a trouvé sa première apparition en 1935 avec la nouvelle émission de billets de 1 usd par le ministre du trésor d’alors, mr Morghentau. Par la suite, ce symbole se retrouve dans certaines agences des USA du style FEMA etc.. avec ou sans la présence d’un globe. ( sous entendu, globalisme, mondialisme).Je n’ai pas en tête des symboles de ce genre utilisés par l’ONU en dehors du globe entouré d »une colombe ou de feuilles de laurier, etc..uniquement par certaines agences des USA et uniquement eux.
Revenons au symbole dont question :
Latin SECLORUM. Cette forme n’est pas tout à fait erronée. Un siècle s’écrit saeculum mais seculum existe cependant et pourrait s’écrire seclum. L’élision a eu lieu pour couper un mot pour donner 17 lettres à la base. L’explication « fouet ou nerfs de bœufs « est ridiculement basse de ce point de vue.
Pourquoi ?
On peut lire dans la notice « Rose Croix » du Grand Collège des Rites (1973) :
« Avec les grades capitulaires, on passe A LA CONSTRUCTION DU SECOND TEMPLE par des maçons qui sont en même temps des chevaliers, puisqu’ils travaillent, une main armée d’une épée, l’autre munie de la truelle, signe de leur ambivalence. MAIS AVEC LE 17° , LA PAROLE VA ETRE ¨PERDUE EN MEME TEMPS QUE LE SECOND TEMPLE SE TROUVERA DETRUIT. LE 18° ( Chevalier Rose Croix) va donc avoir un double objectif : recherche de la parole perdue et réédification du Temple »
Donc 17 lettres en dessous : nouvel ordre des siècles ( après la destruction du Temple) et création du TROISIEME TEMPLE une fois la parole retrouvée. La phrase totale se lira «Sois favorable à notre travail dès ( le commencement) le nouvel ordre des siècles ».
PREUVE : 13 lettres au dessus. 17 en dessous + 13 au dessus = 30 lettres + 3 côtés du pyramidion=33 degrés.
REPREUVE : la pyramide à la base de 13 marches qui correspondent aux grades du 18° (inclus) au 30° + les trois degrés supérieurs. ( Rite Ecossais ancien et rectifié)
REREPREUVE : le chiffre 1776 que certains veulent voir comme date de naissance de l’Illuminisme de Bavière ( qui est né en 1781 en réalité) correspond à la déclaration d’indépendance des USA. Année aussi de la naissance de l’ordre maçon du Massaschussets ou George Washington fera ses armes de maçon.C’est pourquoi en dessous du dessin, il est indiqué « The great seal », c’est à dire « le grand sceau ». Dans ce grand sceau apparaît un œil (celui du grand architecte de l’univers,) là dans d’autres sceaux on trouve la vis du compas. L’intérieur du compas est comblé par une pyramide (visible ici), mais l’œil est là où la vis du compas se trouve, l’équerre prend la forme du bandeau portant les l7 lettres, les colonnes étant juste stylisés par les bouts du bandeau.Tout y est ou presque.
Nous parlerons sur l’autre topic en son temps de toutes ces subtilités, et allons poursuivre notre visite à l’intérieur de la terre avec notre vitriol….
Marek
Cher Her Bak,
Nous sommes bien d’accord de nous trouver devant un problème limité:
En effet le symbole dont nous parlons a trouvé sa première apparition en 1935 avec la nouvelle émission de billets de 1 usd par le ministre du trésor d’alors, mr Morghentau. Par la suite, ce symbole se retrouve dans certaines agences des USA du style FEMA etc.. avec ou sans la présence d’un globe. ( sous entendu, globalisme, mondialisme).Je n’ai pas en tête des symboles de ce genre utilisés par l’ONU en dehors du globe entouré d »une colombe ou de feuilles de laurier, etc..uniquement par certaines agences des USA et uniquement eux.
Revenons au symbole dont question :
Latin SECLORUM. Cette forme n’est pas tout à fait erronée. Un siècle s’écrit saeculum mais seculum existe cependant et pourrait s’écrire seclum. L’élision a eu lieu pour couper un mot pour donner 17 lettres à la base. L’explication « fouet ou nerfs de bœufs « est ridiculement basse de ce point de vue.
Pourquoi ?
On peut lire dans la notice « Rose Croix » du Grand Collège des Rites (1973) :
« Avec les grades capitulaires, on passe A LA CONSTRUCTION DU SECOND TEMPLE par des maçons qui sont en même temps des chevaliers, puisqu’ils travaillent, une main armée d’une épée, l’autre munie de la truelle, signe de leur ambivalence. MAIS AVEC LE 17° , LA PAROLE VA ETRE ¨PERDUE EN MEME TEMPS QUE LE SECOND TEMPLE SE TROUVERA DETRUIT. LE 18° ( Chevalier Rose Croix) va donc avoir un double objectif : recherche de la parole perdue et réédification du Temple »
Donc 17 lettres en dessous : nouvel ordre des siècles ( après la destruction du Temple) et création du TROISIEME TEMPLE une fois la parole retrouvée. La phrase totale se lira «Sois favorable à notre travail dès ( le commencement) le nouvel ordre des siècles ».
PREUVE : 13 lettres au dessus. 17 en dessous + 13 au dessus = 30 lettres + 3 côtés du pyramidion=33 degrés.
REPREUVE : la pyramide à la base de 13 marches qui correspondent aux grades du 18° (inclus) au 30° + les trois degrés supérieurs. ( Rite Ecossais ancien et rectifié)
REREPREUVE : le chiffre 1776 que certains veulent voir comme date de naissance de l’Illuminisme de Bavière ( qui est né en 1781 en réalité) correspond à la déclaration d’indépendance des USA. Année aussi de la naissance de l’ordre maçon du Massaschussets ou George Washington fera ses armes de maçon.C’est pourquoi en dessous du dessin, il est indiqué « The great seal », c’est à dire « le grand sceau ». Dans ce grand sceau apparaît un œil (celui du grand architecte de l’univers,) là dans d’autres sceaux on trouve la vis du compas. L’intérieur du compas est comblé par une pyramide (visible ici), mais l’œil est là où la vis du compas se trouve, l’équerre prend la forme du bandeau portant les l7 lettres, les colonnes étant juste stylisés par les bouts du bandeau.Tout y est ou presque.
Nous parlerons sur l’autre topic en son temps de toutes ces subtilités, et allons poursuivre notre visite à l’intérieur de la terre avec notre vitriol….
Marek
#10
Her Bak
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Posté 31 décembre 2004 à 16:55
Bijour tout le monde!
Lisez cette merveille sur les (petits) Mystères d' Eleusis.
Bonne lecture!
Les mystères d’Eleusis furent, dans l’antiquité grecque et latine, l’objet d’une vénération spéciale. Les auteurs mêmes qui tournèrent en ridicule les fables mythologiques n’osèrent toucher au culte des « grandes déesses ». Leur règne, moins bruyant que celui des Olympiens, se montra plus sûr et plus efficace. En un temps immémorial, une colonie grecque venue d’Egypte avait apporté dans la tranquille baie d’Eleusis le culte de la grande Isis sous le nom de Dèmètèr ou de la mère universelle. Depuis ce temps Eleusis était resté un centre d’initiation.
Dèmètèr et sa fille Perséphône présidaient aux petits et aux grands mystères, de là leur prestige.
Si le peuple révérait en Cérès la terre mère et la déesse de l’agriculture, les initiés y voyaient la lumière céleste mère des âmes, et l’intelligence divine, mère des dieux cosmogoniques. Son culte était desservi par des prêtres appartenant à la plus ancienne famille sacerdotale de l’Attique. Ils se disaient fils de la Lune, c’est-à-dire nés pour être médiateurs entre la Terre et le Ciel, issus de la sphère où se trouve le pont jeté entre les deux régions, par lequel les âmes descendent et remontent. Dès l’origine leur fonction avait été « de chanter, dans cet abîme de misères, les délices du céleste séjour et d’enseigner les moyens d’en retrouver la route ». De là leur nom d’Eumolpides ou « chantres des mélodies bienfaisantes », douces régénératrices des hommes. Les prêtres d’Eleusis enseignèrent toujours la grande doctrine ésotérique qui leur venait d’Egypte. Mais dans le cours des âges ils la revêtirent de tout le charme d’une mythologie plastique ravissante. Par un art subtil et profond, ces enchanteurs surent se servir des passions terrestres pour exprimer des idées célestes. Ils mirent à profit l’attrait des sens, la pompe des cérémonies, les séductions de l’art pour induire l’âme à une vie meilleure et l’esprit à l’intelligence des vérités divines. Nulle part les mystères n’apparaissent sous une forme aussi humaine, aussi vivante et colorée.
On peut donc affirmer que pour l’Athéniens cultivé et initié du temps de Platon, les mystères d’Eleusis offraient le complément explicatif, la contrepartie lumineuse des représentations tragiques d’Athènes. Là, dans le théâtre de Bacchus, devant le peuple houleux et grondant, les incantations terribles de Melpomène évoquaient l’homme terrestre aveuglé par ses passions, poursuivi par la Némésis de ses crimes accablé par le Destin implacable et souvent incompréhensible. Là, retentissaient les luttes prométhéennes, les imprécations des Erynnies ; là rugissaient les désespoirs d’Œdipe et les fureur d’Oreste. Là régnaient la sombre Terreur et la Pitié lamentable. – A Eleusis, dans l’enceinte de Cérès, tout s’éclaircissait. Le cercle des choses s’étendait pour les initiés devenus voyants. L’histoire de Psyché-Perséphône était pour chaque âme une révélation surprenante. La vie s’expliquait comme une expiation ou comme une épreuve. En deçà et au delà de son présent terrestre, l’homme découvrait les zones étoilées d’un passé, d’un avenir divins. Après les affres de la mort, les espérances, les libérations, les joies élyséennes, et, à travers les portiques du temple grand ouvert, les chants des bienheureux, la lumière submergeante d’un merveilleux au-delà.
Voici ce qu’étaient les Mystères en face de la Tragédie : le drame divin de l’âme complétant, expliquant le drame terrestre de l’homme.
Les petits Mystères se célébraient au mois de février, à Agrae, bourg voisin d’Eleusis. Les aspirants qui avaient subi un examen préalable et fourni des preuves de leur naissance, de leur éducation et de leur honorabilité, étaient reçus à l’entrée de l’enceinte fermée par le prêtre d’Eleusis nommé hiérocéryx ou héraut sacré, assimilé à Hermès, coiffé comme lui du pétase et portant le caducée. C’était le guide, le médiateur, l’interprète des Mystères. Il conduisait les arrivants vers un petit temple à colonnes ioniennes, dédié à «Koré, la grande Vierge Perséphône. Le gracieux sanctuaire de la déesse se cachait au fond d’un vallon tranquille, au milieu d’un bois sacré, entre des groupes d’ifs et de peupliers blancs. Alors les prêtresses de Proserpine, les hiérophantides, sortaient du temple en péplos immaculés, bras nus, couronnées de narcisses. Elles se rangeaient en ligne au haut de l’escalier et entonnaient une mélopée grave sur le mode dorien. Elles disaient en scandant leurs paroles avec des gestes :
« O aspirants des Mystères, vous voici au seuil de Proserpine. Tout ce que vous allez voir va vous surprendre. Vous apprendrez que votre vie présente n’est qu’un tissu de rêves mensongés et confus. Le sommeil qui vous entoure d’une zone de ténèbres emporte vos rêves et vos jours dans son flux, comme des débris flottants qui s’évanouissent à la vue. Mais par delà, s’étend une zone de lumière éternelle. Que Perséphône vous soit propice et vous enseigne elle-même à franchir le fleuve des ténèbres et à pénétrer jusqu’à Dèmètèr céleste ».
Puis, la prophantide ou prophétesse qui conduisait le chœur descendait trois marches de l’escalier et proférait cette malédiction d’une voix solennelle, d’un regard effrayant : « Mais malheur à ceux qui seraient venus pour profaner les Mystères ! Car la déesse poursuivra ces œuvres pervers pendant toute leur vie, et dans le royaume des ombres, elle ne lâchera pas sa proie ! ».
Plusieurs jours se passaient ensuite en ablutions, en jeûnes, en prières et en instructions.
Le soir du dernier jour, les néophytes se réunissaient dans la partie la plus secrète du bois sacré pour y assister à l’enlèvement de Perséphône. la scène se jouait en plein air par les prêtresses du temple. L’usage remontait fort loin, et le fond de cette représentation, l’idée dominante resta toujours la même, quoi que la forme variât beaucoup dans le cours des âges. Du temps de Platon, grâce au développement récent de la tragédie, l’ancienne sévérité hiératique avait fait place à un goût plus humain, plus raffiné et à une tendance passionnelle. Guidés par l’hiérophante, les poètes anonymes d’Eleusis avaient fait de cette scène un petit drame qui se déroulait à peu près ainsi :
Les néophytes arrivent deux à deux, dans une clairière. Au fond, on voit des rochers avec une grotte, entourés d’un bois de myrte et de quelques peupliers. Sur le devant, une prairie où il y a des nymphes couchées autour d’une source. Au fond de la grotte, on aperçoit Perséphône assise sur un siège. Nue jusqu’à la ceinture comme Psyché, son buste svelte émerge chastement d’une draperie enroulée comme une vapeur d’azur à ses flancs. Elle semble heureuse, inconsciente de sa beauté, et brode un long voile de fils multicolores. Dèmètèr, sa mère, est debout, près d’elle ; coiffée du kalathos, son sceptre à la main.
Hermès (le héraut des Mystères, aux assistants - Dèmèmtèr nous fait deux présents excellents : les fruits, afin que nous vivions pas comme des bêtes, et l’initiation qui donne un espoir plus doux à ceux qui y participent – et pour la fin de cette vie et pour toute l’éternité. Prenez garde aux paroles que vous allez entendre, aux choses que vous allez voir.
Dèmètèr ( d’une voix grave. – Fille aimée des Dieux, demeure dans cette grotte jusqu’à mon retour et brode mon voile. Le ciel est ta patrie, l’univers est à toi. Tu vois les Dieux ; ils viennent à ton appel. Mais n’écoute point la vois d’Erôs le rusé, aux suaves regards, aux perfides conseils. Garde-toi de sortir de la grotte, et ne cueille jamais les fleurs séduisantes de la terre ; leur parfum troublant et funeste te ferait perdre la lumière du ciel et jusqu’au souvenir. Tisse mon voile et vis heureuse jusqu’à mon retour, avec les nymphes tes compagnes. Alors, sur mon char de feu, attelé de serpents, je te ramènerai dans les splendeurs de l’Ether au-dessus de la voie lactée.
Perséphône. – Oui, mère auguste et redoutable, par cette lumière qui t’environne et qui m’est chère, je le promets, et que les Dieux me châtient, si je ne tiens pas mon serment. ( Dèmètèr sort.)
Le chœur des nymphes – O Perséphône ! O Vierge, ô chaste fiancée du Ciel, qui brodes la figure des Dieux sur ton voile, puisses-tu ne jamais connaître les vaines illusions et les maux sans nombre de la terre. L’éternelle Vérité te sourit. Ton époux céleste Dyonisos t’attend sans l’Empyrée. Parfois il t’apparaît sous la forme d’un soleil lointain ; ses rayons te caressent ; il respire ton souffle et tu bois sa lumière… D’avance, vous vous possédez… O Vierge, qui donc est plus heureuse que toi ?
Perséphône – Sur ce voile d’azur aux plis interminables, je brode, de mon aiguille d’ivoire, les figures innombrables des êtres et de toutes choses. J’ai fini l’histoire des Dieux ; j’ai brodé le Chaos effrayant aux cent têtes, aux mille bras. De là doivent sortir les êtres mortels. Qui donc les a fait naître ? Le Père des Dieux me l’a dit, c’est Erôs. Mais je ne l’ai jamais vu, j’ignore sa forme. Qui donc me peindra son visage ?
Les Nymphes – Ne songe pas à cela. Pourquoi cette vaine question ?
Perséphône ( se lève et rejette le voile). – Erôs ! le plus ancien et pourtant le plus jeune des dieux, source intarissable des joies et des pleurs – car c’est ainsi qu’on m’a parlé de toi – Dieu terrible, seul inconnu, seul invisible des Immortels et seul désirable, mystérieux Erôs ! quel trouble, quel vertige me saisit à ton nom !
Le Chœur. – Ne cherche pas à en savoir davantage. Les questions dangereuses ont perdu des hommes et même des dieux.
Perséphône ( fixe dans le vide ses yeux pleins d’épouvante). – Est-ce un souvenir ? Est-ce un pressentiment affreux ? Le Chaos… Les hommes… L’abîme des générations, le cri des enfantements, les clameurs furieuses de la haine et de la guerre… le gouffre de la mort ! J’entends, je vois tout cela, et cet abîme m’attire, il me reprend, il faut que je descende. Erôs m’y plonge avec sa torche incendiaire. Ah ! je vais mourir ! Loin de moi ce rêve horrible ! ( Elle se couvre le visage de ses mains et sanglote).
Le Chœur. – Oh ! vierge divine, ce n’est encore qu’un rêve, mais il prendrait corps, il deviendrait l’inéluctable réalité, et ton ciel disparaîtrait comme un vain songe, si tu cédais à ton désir coupable. Obéis à cet avertissement salutaire, reprends ton aiguille et tisse ton voile. Oublie l’astucieux, l’impudent le criminel Erôs !
Perséphône ( ôte les mains de son visage, qui a changé d’expression. Elle sourit à travers ses larmes. – Folles que vous êtes ! Insensée que j’étais ! Je m’en souviens maintenant, je l’ai entendu dire dans les mystères olympiens : Erôs est le plus beau des dieux ; sur un char ailé il préside aux évolutions des Immortels, au mélange des essences premières. C’est lui qui conduit les hommes hardis, les héros, du fond du Chaos aux sommets de l’Ether. Il sait tout ; comme le Feu-Principe, il traverse tous les mondes, il tient les clefs de la terre et du ciel ! Je veux le voir !
Le Chœur. – Malheureuse ! arrête !
Erôs ( sort du bois sous la forme d’un adolescent ailé). – Tu m’appelles, Perséphône, Me voici.
Perséphône ( se rassied). – On te dit rusé, et ton visage est l’innocence même ; on te dit tout-puissant, et tu parais un frêle enfant ; on te dit traître, et plus je regarde tes yeux, plus mon cœur s’épanouit, plus je prends confiance en toi bel enfant enjoué. On te dit savant et habile. Peux-tu m’aider à broder ce voile ?
Erôs. – Volontiers, me voici près de toi, à tes pieds. Quel voile merveilleux ! Il semble trempé dans l’azur de tes yeux. Quelles figures admirables ta main y a brodées, moins belles cependant que la divine brodeuse, qui ne s’est jamais vue elle-même dans un miroir. ( Il sourit malicieusement).
Perséphône. – Me voir moi-même ! serait-ce possible ? (elle rougit). Mais reconnais-tu ces figures ?
Erôs. – Si je les connais ! l’histoire des Dieux. Mais, pourquoi t’arrêter au Chaos ? C’est là que la lutte commence. Ne tisseras-tu pas la guerre des Titans, la naissance des hommes et leurs amours ?
Perséphône. – Ma science s’arrête ici et ma mémoire me fait défaut… Ne m’aideras-tu pas à broder la suite ?
Erôs (lui jette un regard enflammé). – Oui, Perséphône, mais à une condition, c’est que, d’abord tu viennes cueillir avec moi une fleur sur la prairie, la plus belle de toutes !
Perséphône (sérieuse). – Ma mère auguste et sage me l’a défendu. « n’écoute pas la voix d’Erôs, m’a-t-elle dit, ne cueille pas les fleurs dans la prairie. Sinon, tu seras la plus misérable des Immortelles ! »
Erôs. – Je comprends. Ta mère ne veut pas que tu connaisses les secrets de la terre et des enfers. Si tu respirais les fleurs de la prairie, ils te seraient révélés.
Perséphône. – Les connais-tu ?
Erôs. – Tous ; et tu le vois, je n’en suis que plus jeune et plus agile. O fille des dieux, l’abîme a des terreurs et des frissons que le ciel ignore ; mais il ne comprend pas le ciel, celui qui n’a pas traversé la terre et les enfers.
Perséphône. – Peux-tu me les faire comprendre ?
Erôs. – Oui, regarde ! ( Il touche la terre de la pointe de son arc ; un grand narcisse en sort).
Perséphône. – Oh ! la fleur admirable ! Elle fait trembler et surgir dans mon cœur un divin ressouvenir… Quelquefois, endormie sur une cime de mon astre aimé, que dore un éternel couchant, à mon réveil, j’ai vu, sur la pourpre de l’horizon, flotter une étoile d’argent dans le sein nacré du ciel vert pâle. Il me semblait alors qu’elle était le flambeau de l’époux immortel, promesse des dieux, du divin Dionysos. Mais l’étoile descendait, descendait… et le flambeau mourait au loin. – Cette fleur merveilleuse ressemble à cette étoile.
Erôs. – Moi qui transforme et relie toute chose, moi qui fais du petit l’image du grand, de la profondeur le miroir du ciel, moi qui mélange le ciel et l’enfer sur la terre, qui élabore toutes les formes dans le profond océan, j’ai fait renaître ton étoile de l’abîme sous la forme d’une fleur, afin que tu puisses la toucher, la cueillir et la respirer.
Le Chœur. – Prends garde que cette magie ne soit un piège !
Perséphône. – Comment nommes-tu cette fleur ?
Erôs. – Les hommes l’appellent Narcisse ; moi je l’appelle Désir. Vois comme elle te regarde, comme elle se tourne vers toi. Ses blancs pétales frémissent comme vivants, de son cœur d’or s’échappe un parfum qui remplit toute l’atmosphère de volupté. Dès que tu porteras cette fleur magique à ton visage, tu verras, dans un tableau immense et merveilleux, les monstres de l’abîme. La terre profonde et le cœur des hommes. Rien ne te sera caché.
Perséphône. – O fleur merveilleuse, au parfum enivrant, mon cœur palpite, mes doigts brûlent en te saisissant. Je veux te respirer, te presser sur mes lèvres, te poser sur mon cœur, - dussé-je en mourir !
( La terre s’entr’ouvre à côté d’elle. De la fente béante et noire on voit surgir lentement, jusqu’à mi-hauteur, Pluton, sur un char attelé de deux chevaux noirs. Il saisit Perséphône au moment où elle cueille la fleur et l’attire violemment à lui. Celle-ci se tord inutilement dans ses bras et pousse un grand cri. Aussitôt le char s’enfonce et disparaît. Son roulement se perd au loin comme en gémissant dans le bois. Erôs s’enfuit avec un éclat de rire.).
La voix de Perséphône, sous terre. – Ma mère ! au secours ! Ma mère !
Hermès. – O aspirants des mystères, dont la vie est encore obscurcie par les fumées de la vie mauvaise, ceci est votre histoire. Gardez et méditez ce mot d’Empédocle : « la génération est une destruction terrible qui fait passer les vivants dans les morts. Jadis vous avez vécu de la vraie vie, et puis, attirés par un charme, vous êtes tombés dans l’abîme terrestre, subjugués par le corps. Votre présent n’est qu’un songe fatal. Le passé, l’avenir, seuls existent vraiment. Apprenez à vous souvenir, apprenez à prévoir. »
Bien à vous,
Her Bak.
Lisez cette merveille sur les (petits) Mystères d' Eleusis.
Bonne lecture!
Les mystères d’Eleusis furent, dans l’antiquité grecque et latine, l’objet d’une vénération spéciale. Les auteurs mêmes qui tournèrent en ridicule les fables mythologiques n’osèrent toucher au culte des « grandes déesses ». Leur règne, moins bruyant que celui des Olympiens, se montra plus sûr et plus efficace. En un temps immémorial, une colonie grecque venue d’Egypte avait apporté dans la tranquille baie d’Eleusis le culte de la grande Isis sous le nom de Dèmètèr ou de la mère universelle. Depuis ce temps Eleusis était resté un centre d’initiation.
Dèmètèr et sa fille Perséphône présidaient aux petits et aux grands mystères, de là leur prestige.
Si le peuple révérait en Cérès la terre mère et la déesse de l’agriculture, les initiés y voyaient la lumière céleste mère des âmes, et l’intelligence divine, mère des dieux cosmogoniques. Son culte était desservi par des prêtres appartenant à la plus ancienne famille sacerdotale de l’Attique. Ils se disaient fils de la Lune, c’est-à-dire nés pour être médiateurs entre la Terre et le Ciel, issus de la sphère où se trouve le pont jeté entre les deux régions, par lequel les âmes descendent et remontent. Dès l’origine leur fonction avait été « de chanter, dans cet abîme de misères, les délices du céleste séjour et d’enseigner les moyens d’en retrouver la route ». De là leur nom d’Eumolpides ou « chantres des mélodies bienfaisantes », douces régénératrices des hommes. Les prêtres d’Eleusis enseignèrent toujours la grande doctrine ésotérique qui leur venait d’Egypte. Mais dans le cours des âges ils la revêtirent de tout le charme d’une mythologie plastique ravissante. Par un art subtil et profond, ces enchanteurs surent se servir des passions terrestres pour exprimer des idées célestes. Ils mirent à profit l’attrait des sens, la pompe des cérémonies, les séductions de l’art pour induire l’âme à une vie meilleure et l’esprit à l’intelligence des vérités divines. Nulle part les mystères n’apparaissent sous une forme aussi humaine, aussi vivante et colorée.
On peut donc affirmer que pour l’Athéniens cultivé et initié du temps de Platon, les mystères d’Eleusis offraient le complément explicatif, la contrepartie lumineuse des représentations tragiques d’Athènes. Là, dans le théâtre de Bacchus, devant le peuple houleux et grondant, les incantations terribles de Melpomène évoquaient l’homme terrestre aveuglé par ses passions, poursuivi par la Némésis de ses crimes accablé par le Destin implacable et souvent incompréhensible. Là, retentissaient les luttes prométhéennes, les imprécations des Erynnies ; là rugissaient les désespoirs d’Œdipe et les fureur d’Oreste. Là régnaient la sombre Terreur et la Pitié lamentable. – A Eleusis, dans l’enceinte de Cérès, tout s’éclaircissait. Le cercle des choses s’étendait pour les initiés devenus voyants. L’histoire de Psyché-Perséphône était pour chaque âme une révélation surprenante. La vie s’expliquait comme une expiation ou comme une épreuve. En deçà et au delà de son présent terrestre, l’homme découvrait les zones étoilées d’un passé, d’un avenir divins. Après les affres de la mort, les espérances, les libérations, les joies élyséennes, et, à travers les portiques du temple grand ouvert, les chants des bienheureux, la lumière submergeante d’un merveilleux au-delà.
Voici ce qu’étaient les Mystères en face de la Tragédie : le drame divin de l’âme complétant, expliquant le drame terrestre de l’homme.
Les petits Mystères se célébraient au mois de février, à Agrae, bourg voisin d’Eleusis. Les aspirants qui avaient subi un examen préalable et fourni des preuves de leur naissance, de leur éducation et de leur honorabilité, étaient reçus à l’entrée de l’enceinte fermée par le prêtre d’Eleusis nommé hiérocéryx ou héraut sacré, assimilé à Hermès, coiffé comme lui du pétase et portant le caducée. C’était le guide, le médiateur, l’interprète des Mystères. Il conduisait les arrivants vers un petit temple à colonnes ioniennes, dédié à «Koré, la grande Vierge Perséphône. Le gracieux sanctuaire de la déesse se cachait au fond d’un vallon tranquille, au milieu d’un bois sacré, entre des groupes d’ifs et de peupliers blancs. Alors les prêtresses de Proserpine, les hiérophantides, sortaient du temple en péplos immaculés, bras nus, couronnées de narcisses. Elles se rangeaient en ligne au haut de l’escalier et entonnaient une mélopée grave sur le mode dorien. Elles disaient en scandant leurs paroles avec des gestes :
« O aspirants des Mystères, vous voici au seuil de Proserpine. Tout ce que vous allez voir va vous surprendre. Vous apprendrez que votre vie présente n’est qu’un tissu de rêves mensongés et confus. Le sommeil qui vous entoure d’une zone de ténèbres emporte vos rêves et vos jours dans son flux, comme des débris flottants qui s’évanouissent à la vue. Mais par delà, s’étend une zone de lumière éternelle. Que Perséphône vous soit propice et vous enseigne elle-même à franchir le fleuve des ténèbres et à pénétrer jusqu’à Dèmètèr céleste ».
Puis, la prophantide ou prophétesse qui conduisait le chœur descendait trois marches de l’escalier et proférait cette malédiction d’une voix solennelle, d’un regard effrayant : « Mais malheur à ceux qui seraient venus pour profaner les Mystères ! Car la déesse poursuivra ces œuvres pervers pendant toute leur vie, et dans le royaume des ombres, elle ne lâchera pas sa proie ! ».
Plusieurs jours se passaient ensuite en ablutions, en jeûnes, en prières et en instructions.
Le soir du dernier jour, les néophytes se réunissaient dans la partie la plus secrète du bois sacré pour y assister à l’enlèvement de Perséphône. la scène se jouait en plein air par les prêtresses du temple. L’usage remontait fort loin, et le fond de cette représentation, l’idée dominante resta toujours la même, quoi que la forme variât beaucoup dans le cours des âges. Du temps de Platon, grâce au développement récent de la tragédie, l’ancienne sévérité hiératique avait fait place à un goût plus humain, plus raffiné et à une tendance passionnelle. Guidés par l’hiérophante, les poètes anonymes d’Eleusis avaient fait de cette scène un petit drame qui se déroulait à peu près ainsi :
Les néophytes arrivent deux à deux, dans une clairière. Au fond, on voit des rochers avec une grotte, entourés d’un bois de myrte et de quelques peupliers. Sur le devant, une prairie où il y a des nymphes couchées autour d’une source. Au fond de la grotte, on aperçoit Perséphône assise sur un siège. Nue jusqu’à la ceinture comme Psyché, son buste svelte émerge chastement d’une draperie enroulée comme une vapeur d’azur à ses flancs. Elle semble heureuse, inconsciente de sa beauté, et brode un long voile de fils multicolores. Dèmètèr, sa mère, est debout, près d’elle ; coiffée du kalathos, son sceptre à la main.
Hermès (le héraut des Mystères, aux assistants - Dèmèmtèr nous fait deux présents excellents : les fruits, afin que nous vivions pas comme des bêtes, et l’initiation qui donne un espoir plus doux à ceux qui y participent – et pour la fin de cette vie et pour toute l’éternité. Prenez garde aux paroles que vous allez entendre, aux choses que vous allez voir.
Dèmètèr ( d’une voix grave. – Fille aimée des Dieux, demeure dans cette grotte jusqu’à mon retour et brode mon voile. Le ciel est ta patrie, l’univers est à toi. Tu vois les Dieux ; ils viennent à ton appel. Mais n’écoute point la vois d’Erôs le rusé, aux suaves regards, aux perfides conseils. Garde-toi de sortir de la grotte, et ne cueille jamais les fleurs séduisantes de la terre ; leur parfum troublant et funeste te ferait perdre la lumière du ciel et jusqu’au souvenir. Tisse mon voile et vis heureuse jusqu’à mon retour, avec les nymphes tes compagnes. Alors, sur mon char de feu, attelé de serpents, je te ramènerai dans les splendeurs de l’Ether au-dessus de la voie lactée.
Perséphône. – Oui, mère auguste et redoutable, par cette lumière qui t’environne et qui m’est chère, je le promets, et que les Dieux me châtient, si je ne tiens pas mon serment. ( Dèmètèr sort.)
Le chœur des nymphes – O Perséphône ! O Vierge, ô chaste fiancée du Ciel, qui brodes la figure des Dieux sur ton voile, puisses-tu ne jamais connaître les vaines illusions et les maux sans nombre de la terre. L’éternelle Vérité te sourit. Ton époux céleste Dyonisos t’attend sans l’Empyrée. Parfois il t’apparaît sous la forme d’un soleil lointain ; ses rayons te caressent ; il respire ton souffle et tu bois sa lumière… D’avance, vous vous possédez… O Vierge, qui donc est plus heureuse que toi ?
Perséphône – Sur ce voile d’azur aux plis interminables, je brode, de mon aiguille d’ivoire, les figures innombrables des êtres et de toutes choses. J’ai fini l’histoire des Dieux ; j’ai brodé le Chaos effrayant aux cent têtes, aux mille bras. De là doivent sortir les êtres mortels. Qui donc les a fait naître ? Le Père des Dieux me l’a dit, c’est Erôs. Mais je ne l’ai jamais vu, j’ignore sa forme. Qui donc me peindra son visage ?
Les Nymphes – Ne songe pas à cela. Pourquoi cette vaine question ?
Perséphône ( se lève et rejette le voile). – Erôs ! le plus ancien et pourtant le plus jeune des dieux, source intarissable des joies et des pleurs – car c’est ainsi qu’on m’a parlé de toi – Dieu terrible, seul inconnu, seul invisible des Immortels et seul désirable, mystérieux Erôs ! quel trouble, quel vertige me saisit à ton nom !
Le Chœur. – Ne cherche pas à en savoir davantage. Les questions dangereuses ont perdu des hommes et même des dieux.
Perséphône ( fixe dans le vide ses yeux pleins d’épouvante). – Est-ce un souvenir ? Est-ce un pressentiment affreux ? Le Chaos… Les hommes… L’abîme des générations, le cri des enfantements, les clameurs furieuses de la haine et de la guerre… le gouffre de la mort ! J’entends, je vois tout cela, et cet abîme m’attire, il me reprend, il faut que je descende. Erôs m’y plonge avec sa torche incendiaire. Ah ! je vais mourir ! Loin de moi ce rêve horrible ! ( Elle se couvre le visage de ses mains et sanglote).
Le Chœur. – Oh ! vierge divine, ce n’est encore qu’un rêve, mais il prendrait corps, il deviendrait l’inéluctable réalité, et ton ciel disparaîtrait comme un vain songe, si tu cédais à ton désir coupable. Obéis à cet avertissement salutaire, reprends ton aiguille et tisse ton voile. Oublie l’astucieux, l’impudent le criminel Erôs !
Perséphône ( ôte les mains de son visage, qui a changé d’expression. Elle sourit à travers ses larmes. – Folles que vous êtes ! Insensée que j’étais ! Je m’en souviens maintenant, je l’ai entendu dire dans les mystères olympiens : Erôs est le plus beau des dieux ; sur un char ailé il préside aux évolutions des Immortels, au mélange des essences premières. C’est lui qui conduit les hommes hardis, les héros, du fond du Chaos aux sommets de l’Ether. Il sait tout ; comme le Feu-Principe, il traverse tous les mondes, il tient les clefs de la terre et du ciel ! Je veux le voir !
Le Chœur. – Malheureuse ! arrête !
Erôs ( sort du bois sous la forme d’un adolescent ailé). – Tu m’appelles, Perséphône, Me voici.
Perséphône ( se rassied). – On te dit rusé, et ton visage est l’innocence même ; on te dit tout-puissant, et tu parais un frêle enfant ; on te dit traître, et plus je regarde tes yeux, plus mon cœur s’épanouit, plus je prends confiance en toi bel enfant enjoué. On te dit savant et habile. Peux-tu m’aider à broder ce voile ?
Erôs. – Volontiers, me voici près de toi, à tes pieds. Quel voile merveilleux ! Il semble trempé dans l’azur de tes yeux. Quelles figures admirables ta main y a brodées, moins belles cependant que la divine brodeuse, qui ne s’est jamais vue elle-même dans un miroir. ( Il sourit malicieusement).
Perséphône. – Me voir moi-même ! serait-ce possible ? (elle rougit). Mais reconnais-tu ces figures ?
Erôs. – Si je les connais ! l’histoire des Dieux. Mais, pourquoi t’arrêter au Chaos ? C’est là que la lutte commence. Ne tisseras-tu pas la guerre des Titans, la naissance des hommes et leurs amours ?
Perséphône. – Ma science s’arrête ici et ma mémoire me fait défaut… Ne m’aideras-tu pas à broder la suite ?
Erôs (lui jette un regard enflammé). – Oui, Perséphône, mais à une condition, c’est que, d’abord tu viennes cueillir avec moi une fleur sur la prairie, la plus belle de toutes !
Perséphône (sérieuse). – Ma mère auguste et sage me l’a défendu. « n’écoute pas la voix d’Erôs, m’a-t-elle dit, ne cueille pas les fleurs dans la prairie. Sinon, tu seras la plus misérable des Immortelles ! »
Erôs. – Je comprends. Ta mère ne veut pas que tu connaisses les secrets de la terre et des enfers. Si tu respirais les fleurs de la prairie, ils te seraient révélés.
Perséphône. – Les connais-tu ?
Erôs. – Tous ; et tu le vois, je n’en suis que plus jeune et plus agile. O fille des dieux, l’abîme a des terreurs et des frissons que le ciel ignore ; mais il ne comprend pas le ciel, celui qui n’a pas traversé la terre et les enfers.
Perséphône. – Peux-tu me les faire comprendre ?
Erôs. – Oui, regarde ! ( Il touche la terre de la pointe de son arc ; un grand narcisse en sort).
Perséphône. – Oh ! la fleur admirable ! Elle fait trembler et surgir dans mon cœur un divin ressouvenir… Quelquefois, endormie sur une cime de mon astre aimé, que dore un éternel couchant, à mon réveil, j’ai vu, sur la pourpre de l’horizon, flotter une étoile d’argent dans le sein nacré du ciel vert pâle. Il me semblait alors qu’elle était le flambeau de l’époux immortel, promesse des dieux, du divin Dionysos. Mais l’étoile descendait, descendait… et le flambeau mourait au loin. – Cette fleur merveilleuse ressemble à cette étoile.
Erôs. – Moi qui transforme et relie toute chose, moi qui fais du petit l’image du grand, de la profondeur le miroir du ciel, moi qui mélange le ciel et l’enfer sur la terre, qui élabore toutes les formes dans le profond océan, j’ai fait renaître ton étoile de l’abîme sous la forme d’une fleur, afin que tu puisses la toucher, la cueillir et la respirer.
Le Chœur. – Prends garde que cette magie ne soit un piège !
Perséphône. – Comment nommes-tu cette fleur ?
Erôs. – Les hommes l’appellent Narcisse ; moi je l’appelle Désir. Vois comme elle te regarde, comme elle se tourne vers toi. Ses blancs pétales frémissent comme vivants, de son cœur d’or s’échappe un parfum qui remplit toute l’atmosphère de volupté. Dès que tu porteras cette fleur magique à ton visage, tu verras, dans un tableau immense et merveilleux, les monstres de l’abîme. La terre profonde et le cœur des hommes. Rien ne te sera caché.
Perséphône. – O fleur merveilleuse, au parfum enivrant, mon cœur palpite, mes doigts brûlent en te saisissant. Je veux te respirer, te presser sur mes lèvres, te poser sur mon cœur, - dussé-je en mourir !
( La terre s’entr’ouvre à côté d’elle. De la fente béante et noire on voit surgir lentement, jusqu’à mi-hauteur, Pluton, sur un char attelé de deux chevaux noirs. Il saisit Perséphône au moment où elle cueille la fleur et l’attire violemment à lui. Celle-ci se tord inutilement dans ses bras et pousse un grand cri. Aussitôt le char s’enfonce et disparaît. Son roulement se perd au loin comme en gémissant dans le bois. Erôs s’enfuit avec un éclat de rire.).
La voix de Perséphône, sous terre. – Ma mère ! au secours ! Ma mère !
Hermès. – O aspirants des mystères, dont la vie est encore obscurcie par les fumées de la vie mauvaise, ceci est votre histoire. Gardez et méditez ce mot d’Empédocle : « la génération est une destruction terrible qui fait passer les vivants dans les morts. Jadis vous avez vécu de la vraie vie, et puis, attirés par un charme, vous êtes tombés dans l’abîme terrestre, subjugués par le corps. Votre présent n’est qu’un songe fatal. Le passé, l’avenir, seuls existent vraiment. Apprenez à vous souvenir, apprenez à prévoir. »
Bien à vous,
Her Bak.
#11
pop-corn
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Chercheur de lumière
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Posté 05 janvier 2005 à 23:29
merci pour ton petit texte her-bak.
En conclusion lorsque j'ai eu fini de lire le texte je me suis demander si les dieux faisaient naître leur enfant dans des éprouvettes
bon ce topic c'est parce que plus rien ne vient alors que j'y était collé et j'aurais voulus avoir des précision sur le hibou.
Car il est l'emblème du bohemian groove ,par la suite je l'ai comparer au noeud d'Isis ,mais je ne comprend pas ses possibles signification pour en arrivé au hibou qui se retrouve sur des bas relief et qui encadre Lilith . Notre mère pondeuse d'Isis marie et consort
Aussi pour le cheval et le lion
Lilith est debout sur un lion
je ne comprend pas pourquoi le cheval est enchainé sur l'emblême de la GB
Et le lion l'animal qui domine .
Qui est qui et qui domine qui si on peut me repondre
ou au moins m'expliquer leur signification si vous avez les infos
En conclusion lorsque j'ai eu fini de lire le texte je me suis demander si les dieux faisaient naître leur enfant dans des éprouvettes
bon ce topic c'est parce que plus rien ne vient alors que j'y était collé et j'aurais voulus avoir des précision sur le hibou.
Car il est l'emblème du bohemian groove ,par la suite je l'ai comparer au noeud d'Isis ,mais je ne comprend pas ses possibles signification pour en arrivé au hibou qui se retrouve sur des bas relief et qui encadre Lilith . Notre mère pondeuse d'Isis marie et consort
Aussi pour le cheval et le lion
Lilith est debout sur un lion
je ne comprend pas pourquoi le cheval est enchainé sur l'emblême de la GB
Et le lion l'animal qui domine .
Qui est qui et qui domine qui si on peut me repondre
ou au moins m'expliquer leur signification si vous avez les infos
La illaha illa Allah
#12
Marek
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Chercheur de vérités
Posté 07 janvier 2005 à 22:43
Cher pop corn,
Je te rassure, le sujet n'est pas dans l'oubliette.Il ressortira ce weekend.MAis tu viens avec toute une ménagerie....le hibou est aussi un symbole grec.
Le lion a toujours été considéré comme l'animal le plus puissant, quitte a certains états de se symboliser sous cette apparence.Pas loin de chez moi, il y a un monument à la gloire des anciens combattants de 14-18 où on voit le lion parader devant l'un ou l'autre casque militaire posé sur le granit.Tellemant ridicule que je disais à ma fille quand elle était jeune: tu vois...le lion belge, il a mangé les soldats de 14-18.( et leur jeunesse,et leur mariage, et leurs enfants...que c'est triste)
Cette galéjade est aussi paradoxale que l'abus de symbole par des états qui commele disait Nietsche " sont le plus froid des monstres froids".Alors les symboles de chauds sont devenus froids.Retrouvons les symboles et la symboliques alors qu'ils étaient porteurs de valeurs positives ! demain ou après demain, cela suit.Pas encore de symbolique ( c'est puissant et à ne pas mettre entre toutes les mains) mais des choses fortes, humaines, puissantes comme la vie et non comme la mort.
Arriverderci !
Marek
Ce n'est pas un blasphème
Je te rassure, le sujet n'est pas dans l'oubliette.Il ressortira ce weekend.MAis tu viens avec toute une ménagerie....le hibou est aussi un symbole grec.
Le lion a toujours été considéré comme l'animal le plus puissant, quitte a certains états de se symboliser sous cette apparence.Pas loin de chez moi, il y a un monument à la gloire des anciens combattants de 14-18 où on voit le lion parader devant l'un ou l'autre casque militaire posé sur le granit.Tellemant ridicule que je disais à ma fille quand elle était jeune: tu vois...le lion belge, il a mangé les soldats de 14-18.( et leur jeunesse,et leur mariage, et leurs enfants...que c'est triste)
Cette galéjade est aussi paradoxale que l'abus de symbole par des états qui commele disait Nietsche " sont le plus froid des monstres froids".Alors les symboles de chauds sont devenus froids.Retrouvons les symboles et la symboliques alors qu'ils étaient porteurs de valeurs positives ! demain ou après demain, cela suit.Pas encore de symbolique ( c'est puissant et à ne pas mettre entre toutes les mains) mais des choses fortes, humaines, puissantes comme la vie et non comme la mort.
Arriverderci !
Marek
Ce n'est pas un blasphème
#13
Marek
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Chercheur de vérités
Posté 09 janvier 2005 à 09:40
DANS LA MONTAGNE
[il va de soi que certaines notions seront approfondies une fois que les grandes lignes auront été dégagées, l’important était de montrer les symboles importants et le principe de la course à la Vraie connaissance, ceci réalisé nous reviendrons à rebours vers la montagne pour un travail constructif]
Nous venons de perdre l’immortalité et l’éternité et réintégrons le stade immédiatement antérieur. Nous ne sommes pas loin de la surface de la montagne, juste sous l’axe du monde. Il règne une lumière certaine dans la caverne supérieure à laquelle nous venons d’accéder, mais ce n’est plus le triomphe lumineux de la montagne blanche que nous venons de quitter. A vrai dire nous avons oublié tout ce que nous savions juste avant de retourner dans le sein de la terre.
Invocation préliminaire :
« O Janus, dieu de l’initiation , maître de la clef d’or et de la clef d’argent,
des portes du solstice du ciel et de l’enfer (hiver et été), Maître des Temps, maître du cycle ,maître de l’initiation aux mystères, maître de la porte de la connaissance, maître de la Voie, de l’alpha et de l’oméga »
[tête et pieds pour le Tao]
[combien de clefs sur l’armoirie du pontifex du Vatican ?]
[Symbole du soleil d’or et de la lune d’argent sur certain tapis, saint jean d’été et saint jean d’hiver]
[Initiation vient de in-ire : entrer, Janus vient de ire (selon Cicéron) qui est aller, en sancrit, i a le même sens qu’en latin et a comme dérivé yana, la « voie ».Je suis la « voie » dit le christ. Janus est maître des grands et petits mystères][ Aux équinoxes , nous trouvons …le dragon , frappé mortellement par St Georges….et…[Her bag, au boulot]
«O Janus, favorise notre recherche, apportes nous ta lumière ! »
Nous sommes sous l’axe de la montagne. Au pied du sapin de Noël ( le sapin étant l’axe, au sommet duquel il y a une étoile, et sur la sapin la tradition a mis des angelots (avec des trompettes).Au pied de l’axe, le christ , veillé par ses parents, adoré ( selon la tradition chrétienne) en tant qu’enfant dieu ( nous y reviendrons) par des rois mages.(les magii)(tradition mithraïque)
L’axe du Monde !
Nous sommes sous le dôme !
Le dôme est une coupole posée sur une base carrée. [Pourquoi carrée ?]
Nous retrouvons cela dans les stupa bouddhistes, le qubbah islamique. Cette structure est moins décelable dans l’art chrétien, mais une arche n’est qu’une coupe de cette structure. Dans cela, la clef de voûte occupe la place du sommet du dôme.
La forme carrée symbolise la terre, la voûte ou le dôme, la partie céleste.
[en maçonnerie, le passage du carré à l’arche est un passage de la terre au ciel : l’impétrant nommé au titre de ROYAL ARCH est EXALTE. Le titre complet est HOLY ROYAL ARCH –sainte arche royale, double titre sacerdotal et Royal. Les formes circulaires et carrées sont évoquées par le symbolisme du compas et de l’équerre ( cfr pyramidion et vis du compas, ou l’œil)(le compas sert à tracer des cercles, non ?)
En Chine, le vêtement des anciens empereurs devait être rond par le haut et carré dans le bas. Le symbolisme représenté par l’ENSEMBLE est le passage de l’UNITE PRINCIPIELLE (le sommet du dôme) vers le quaternaire de la MANIFESTATION ( représenté par l’air, le feu, l’eau, la terre)…
Nous en avons assez dit pour aujourd’hui.
+++MAREK++++
[il va de soi que certaines notions seront approfondies une fois que les grandes lignes auront été dégagées, l’important était de montrer les symboles importants et le principe de la course à la Vraie connaissance, ceci réalisé nous reviendrons à rebours vers la montagne pour un travail constructif]
Nous venons de perdre l’immortalité et l’éternité et réintégrons le stade immédiatement antérieur. Nous ne sommes pas loin de la surface de la montagne, juste sous l’axe du monde. Il règne une lumière certaine dans la caverne supérieure à laquelle nous venons d’accéder, mais ce n’est plus le triomphe lumineux de la montagne blanche que nous venons de quitter. A vrai dire nous avons oublié tout ce que nous savions juste avant de retourner dans le sein de la terre.
Invocation préliminaire :
« O Janus, dieu de l’initiation , maître de la clef d’or et de la clef d’argent,
des portes du solstice du ciel et de l’enfer (hiver et été), Maître des Temps, maître du cycle ,maître de l’initiation aux mystères, maître de la porte de la connaissance, maître de la Voie, de l’alpha et de l’oméga »
[tête et pieds pour le Tao]
[combien de clefs sur l’armoirie du pontifex du Vatican ?]
[Symbole du soleil d’or et de la lune d’argent sur certain tapis, saint jean d’été et saint jean d’hiver]
[Initiation vient de in-ire : entrer, Janus vient de ire (selon Cicéron) qui est aller, en sancrit, i a le même sens qu’en latin et a comme dérivé yana, la « voie ».Je suis la « voie » dit le christ. Janus est maître des grands et petits mystères][ Aux équinoxes , nous trouvons …le dragon , frappé mortellement par St Georges….et…[Her bag, au boulot]
«O Janus, favorise notre recherche, apportes nous ta lumière ! »
Nous sommes sous l’axe de la montagne. Au pied du sapin de Noël ( le sapin étant l’axe, au sommet duquel il y a une étoile, et sur la sapin la tradition a mis des angelots (avec des trompettes).Au pied de l’axe, le christ , veillé par ses parents, adoré ( selon la tradition chrétienne) en tant qu’enfant dieu ( nous y reviendrons) par des rois mages.(les magii)(tradition mithraïque)
L’axe du Monde !
Nous sommes sous le dôme !
Le dôme est une coupole posée sur une base carrée. [Pourquoi carrée ?]
Nous retrouvons cela dans les stupa bouddhistes, le qubbah islamique. Cette structure est moins décelable dans l’art chrétien, mais une arche n’est qu’une coupe de cette structure. Dans cela, la clef de voûte occupe la place du sommet du dôme.
La forme carrée symbolise la terre, la voûte ou le dôme, la partie céleste.
[en maçonnerie, le passage du carré à l’arche est un passage de la terre au ciel : l’impétrant nommé au titre de ROYAL ARCH est EXALTE. Le titre complet est HOLY ROYAL ARCH –sainte arche royale, double titre sacerdotal et Royal. Les formes circulaires et carrées sont évoquées par le symbolisme du compas et de l’équerre ( cfr pyramidion et vis du compas, ou l’œil)(le compas sert à tracer des cercles, non ?)
En Chine, le vêtement des anciens empereurs devait être rond par le haut et carré dans le bas. Le symbolisme représenté par l’ENSEMBLE est le passage de l’UNITE PRINCIPIELLE (le sommet du dôme) vers le quaternaire de la MANIFESTATION ( représenté par l’air, le feu, l’eau, la terre)…
Nous en avons assez dit pour aujourd’hui.
+++MAREK++++
#14
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- Bannis
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Chercheur de lumière
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Posté 09 janvier 2005 à 13:12
je ne veux pas jouer les troubles fête ,mais souhaite participer aux topic par des pertinence et des investigation personnelle.
Voici un bas relief de Mésopotamie
On peut voir le phénix qui symbolise le sperme, et mon investigation est que ce sperme vient d'ailleurs
Un endroit quelque part dans les cieux.
Aussi l'arbre dessous pour moi représente l'arbre de vie ,soit le sapin de noël de nos jours que l'on vénère au renouveau de la matrice solaire.
Voici une représentation égyptienne
Voici une représentation d'Asie ou l'on peut voir l'aspect matriarcat et patriarcat qui est représenté par un phallus soit un obélisque ou pilier d'Osiris
et voici la place saint pierre a Rome avec la place qui est l'aspect féminin soit un soleil et l'obélisque phallique
Mon investigation de cet arbre de la connaissance pourrait représenter également notre ADN.
Je pense que la matrice solaire actuelle découle de la matrice de Sirius d'ou pourrait provenir la semence du phénix car de nombreux bas relief mésopotamien présente le Soleil ,la lune et Sirius.
Et que par la suite on s'est détaché de la matrice de siruis en ayant pris connaissance de l'abre c'est a dire comment se reproduire sexuellement(ceci n'est qu'une investigation de ma part)
noté que ce qui représente le soleil est notre mariane,la statue de la liberté,ou sémiramis déesse du ciel dont on en reviendra certainement
voici une piece de monnaie en vente au vatican noté quel tiens dans sa main un calice et le soleil
Pour les clé de saint Pierre
Je suis partisan qu’elle représente l'aspect féminin et masculin.
Voici une représentation de mésopotamienne
il serait intéressant de savoir comment ce nomme ce personnage
a mon sens comme tu dit les clés représente les clés de la connaissance soit
L’alpha et l'omega.
mais je me pose la question
la croix ankh represente telle aussi les cles.
en voici une image de lilith avec ses clés dans sa mains qui sera plus tard ankh
aussi on pourrait coller le socle et la voute celeste
la coupe peut être le calice de la communion sur l'autel qui est le carré
mon investigation est qu'il faut renouer avec ses deux aspects
soit peut être renouer avec son aspect féminin et masculin.
La base carrée je suis d'accord car dans la géométrie sacrée (des volumes de Platon) est le seul volume qui va dans tous les volumes.
le carré est multidimensionnelle
Et j'en ai déduit qu'il était notre encrage dans cette dimension
le carré est le socle mais non la voûte ,je propose que les deux sont l'un dans l'autre comme dans les volumes de platon.
Voici une représentation avec la terre ( quatre élément ou point cardinaux)représenté dans un cercle qui est la voûte soit le cinquième élément et son socle carré.
Pour le compas il représente aussi les deux aspects
masculin et féminin ,l'un dans l'autre on en revient plus haut avec l'obélisque et le soleil.
Mis de cette façon
Pour la montagne j'ai eux une intuition farfelue.
Nos père qui était pure conscience vivaient dans les grottes des montagnes pour s'y abriter avant d'en sortir pour connaître le monde des l'illusions manifestées de la création aussi je fait allusion au texte de Her_bak .
Le sanctuaire de Perséphone
J’espère que je n'ai pas dit trop de conneries
Ce qui me tracasse c'est le dragon est t'il si méchant qu'on veille nous le faire comprendre je pense qu'il y a une tromperie a se niveau ?
Voici un bas relief de Mésopotamie
On peut voir le phénix qui symbolise le sperme, et mon investigation est que ce sperme vient d'ailleurs
Un endroit quelque part dans les cieux.
Aussi l'arbre dessous pour moi représente l'arbre de vie ,soit le sapin de noël de nos jours que l'on vénère au renouveau de la matrice solaire.
Voici une représentation égyptienne
Voici une représentation d'Asie ou l'on peut voir l'aspect matriarcat et patriarcat qui est représenté par un phallus soit un obélisque ou pilier d'Osiris
et voici la place saint pierre a Rome avec la place qui est l'aspect féminin soit un soleil et l'obélisque phallique
Mon investigation de cet arbre de la connaissance pourrait représenter également notre ADN.
Je pense que la matrice solaire actuelle découle de la matrice de Sirius d'ou pourrait provenir la semence du phénix car de nombreux bas relief mésopotamien présente le Soleil ,la lune et Sirius.
Et que par la suite on s'est détaché de la matrice de siruis en ayant pris connaissance de l'abre c'est a dire comment se reproduire sexuellement(ceci n'est qu'une investigation de ma part)
noté que ce qui représente le soleil est notre mariane,la statue de la liberté,ou sémiramis déesse du ciel dont on en reviendra certainement
voici une piece de monnaie en vente au vatican noté quel tiens dans sa main un calice et le soleil
Pour les clé de saint Pierre
Je suis partisan qu’elle représente l'aspect féminin et masculin.
Voici une représentation de mésopotamienne
il serait intéressant de savoir comment ce nomme ce personnage
a mon sens comme tu dit les clés représente les clés de la connaissance soit
L’alpha et l'omega.
mais je me pose la question
la croix ankh represente telle aussi les cles.
en voici une image de lilith avec ses clés dans sa mains qui sera plus tard ankh
aussi on pourrait coller le socle et la voute celeste
la coupe peut être le calice de la communion sur l'autel qui est le carré
mon investigation est qu'il faut renouer avec ses deux aspects
soit peut être renouer avec son aspect féminin et masculin.
La base carrée je suis d'accord car dans la géométrie sacrée (des volumes de Platon) est le seul volume qui va dans tous les volumes.
le carré est multidimensionnelle
Et j'en ai déduit qu'il était notre encrage dans cette dimension
le carré est le socle mais non la voûte ,je propose que les deux sont l'un dans l'autre comme dans les volumes de platon.
Voici une représentation avec la terre ( quatre élément ou point cardinaux)représenté dans un cercle qui est la voûte soit le cinquième élément et son socle carré.
Pour le compas il représente aussi les deux aspects
masculin et féminin ,l'un dans l'autre on en revient plus haut avec l'obélisque et le soleil.
Mis de cette façon
Pour la montagne j'ai eux une intuition farfelue.
Nos père qui était pure conscience vivaient dans les grottes des montagnes pour s'y abriter avant d'en sortir pour connaître le monde des l'illusions manifestées de la création aussi je fait allusion au texte de Her_bak .
Le sanctuaire de Perséphone
J’espère que je n'ai pas dit trop de conneries
Ce qui me tracasse c'est le dragon est t'il si méchant qu'on veille nous le faire comprendre je pense qu'il y a une tromperie a se niveau ?
La illaha illa Allah
#15
Marek
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Posté 09 janvier 2005 à 15:12
Bravo , continue a dire des conneries comme cela,
as tu remarqué sur la pièce du Vatican avec la calice le personnage avec les sept rayons mithraiques autour de la tête? Combien lady liberty a t'elle de rayons mithraiques autour de la tête étant donné qu'il est acquis qu'elle a été sculptée et exportée par Bertholdi qui était maçon reconnu?
Qui a façonné cette pièce de monnaie?
MArek
as tu remarqué sur la pièce du Vatican avec la calice le personnage avec les sept rayons mithraiques autour de la tête? Combien lady liberty a t'elle de rayons mithraiques autour de la tête étant donné qu'il est acquis qu'elle a été sculptée et exportée par Bertholdi qui était maçon reconnu?
Qui a façonné cette pièce de monnaie?
MArek
#16
pop-corn
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Posté 09 janvier 2005 à 17:38
YOL peut être que je dit des conneries mais je t'invite a rectifier.
je lis pas les bouquins ,j'ai pas fait ce genre d'étude mais au moins je prend la peine de me casser le cul a comprendre par comparaison .pendant que d'autre se lave le cerveau avec la télé.
Donc ne te gêne pas je suis tout OUIE avec un grand merci d'avance pour corriger le tire
Pour la couronne au sept pointe je la collerait a la déesse ichtar et ses sept pouvoirs
mais d'après les écrits on ne parle pas de couronne
ichtar déesse de la fécondité entre autre. donc connerie
Pour ce qui est de la statue de bertholdi ,je ne sais pas. peut être une representation du soleil aujourd'hui .
La piece de monnaie est une réédition et je ne décode pas ce qui est dessus est ce de l'époque.
Je voi anno II
si je cherche plus je découvre autour de cette date l'empereur Septine Sévère .quelques titres a son actif
Pontifex Maximus (grand Pontife ,PM) et puis Pater Patriae (soit père de la patrie , PP)
Je ne savait pas que le ce culte était d'époque romaine je parle du Mithraïsme
En tout les cas sur une des fresques de mesopotamie il y en a une qui a plus de sept branches
ce que j'ai pu trouver sur Internet est qu'il ne faut pas confondre Mithra 1500 av JC et le mithraïsme
ce qui peut apporter confusion
exporté par la suite a Rome et toute l'Europe (il semble que se soit un culte solaire )il est dit aussi que si le christianisme n'avait pas exister on serait tous mithraïste .
mais je doute que l'histoire d'aujourd'hui est une prolongation du Mithraisme parcequ'alors on occulterait des source plus lointaine .
je lis pas les bouquins ,j'ai pas fait ce genre d'étude mais au moins je prend la peine de me casser le cul a comprendre par comparaison .pendant que d'autre se lave le cerveau avec la télé.
Donc ne te gêne pas je suis tout OUIE avec un grand merci d'avance pour corriger le tire
Pour la couronne au sept pointe je la collerait a la déesse ichtar et ses sept pouvoirs
mais d'après les écrits on ne parle pas de couronne
ichtar déesse de la fécondité entre autre. donc connerie
Pour ce qui est de la statue de bertholdi ,je ne sais pas. peut être une representation du soleil aujourd'hui .
La piece de monnaie est une réédition et je ne décode pas ce qui est dessus est ce de l'époque.
Je voi anno II
si je cherche plus je découvre autour de cette date l'empereur Septine Sévère .quelques titres a son actif
Pontifex Maximus (grand Pontife ,PM) et puis Pater Patriae (soit père de la patrie , PP)
Je ne savait pas que le ce culte était d'époque romaine je parle du Mithraïsme
En tout les cas sur une des fresques de mesopotamie il y en a une qui a plus de sept branches
ce que j'ai pu trouver sur Internet est qu'il ne faut pas confondre Mithra 1500 av JC et le mithraïsme
ce qui peut apporter confusion
exporté par la suite a Rome et toute l'Europe (il semble que se soit un culte solaire )il est dit aussi que si le christianisme n'avait pas exister on serait tous mithraïste .
mais je doute que l'histoire d'aujourd'hui est une prolongation du Mithraisme parcequ'alors on occulterait des source plus lointaine .
La illaha illa Allah
#17
Her Bak
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Posté 09 janvier 2005 à 19:59
Salut!
Alors mon cher Marek, puisque tu m' y invites, je vais tenter de poursuivre ce que tu disais au sujet du dragon.
Il y a en fait deux dragons. Un pour chaque équinoxe. Ces deux créatures fabuleuses se retrouvent dans le caducée d' Hermès, chacune enroulée l' une dans l' autre et se faisant face. Ces deux dragons sont donc le soufre et le mercure, réunis autour du bâton/lance de Saint Georges.
Ils sont les deux opposés dont l' union maîtrisée permet d' obtenir la Pierre Philosophale.
Voir les différents mythes liés au dragon, où celui-ci est toujours lié au principe d' immortalité (Siegfried, par exemple).
Ainsi le dragon symbolise l' une des deux polarités du monde matériel (masulin/féminin, chaud/froid, sec/humide, haut/bas etc.).
Maîtriser la puissance des deux dragons (ou des deux clefs...), c' est accéder au royaume de l' immortalité.
Le symbole le plus évocateur à ce sujet se trouve dans le Coran (à mon humble avis): il s' agit du pont de Sirât. Ce pont, large comme une lame de rasoir, est l' accès qui mène au Paradis. A gauche comme à droite, les deux enfers, où il vaut mieux ne pas s' attarder...
Pour pop-corn:
le compas permet de tracer un cercle, l' équerre permet de tracer un carré.
Le cercle représente le monde divin, le monde de la spiritualité, tandis que le carré représente le monde matériel.
Le symbole maçonnique de l' équerre et du compas représente donc l' union du spirituel et du matériel (soufre et mercure), c' est à dire la fameuse quadrature du cercle.
Pour ce qui est des différentes représentations d' arbres que tu nous a montrées, tu auras remarqué que ces arbres sont surmontés du soleil (ou du phénix).
L' arbre est le symbole de l' union entre le ciel et la terre. Cette union est considérée comme source de vie, éternellement renouvelée, symbolisée par le soleil ou le phénix, qui meurent tous deux pour mieux renaître.
En ce qui concerne le texte sur les mystères d' Eleusis, c' est Hermès qui nous en donne les deux clefs, au début et à la fin...
Au début: "Hermès (le héraut des Mystères, aux assistants - Dèmèmtèr nous fait deux présents excellents : les fruits, afin que nous vivions pas comme des bêtes, et l’initiation qui donne un espoir plus doux à ceux qui y participent – et pour la fin de cette vie et pour toute l’éternité. Prenez garde aux paroles que vous allez entendre, aux choses que vous allez voir."
En conclusion: "Hermès. – O aspirants des mystères, dont la vie est encore obscurcie par les fumées de la vie mauvaise, ceci est votre histoire. Gardez et méditez ce mot d’Empédocle : « la génération est une destruction terrible qui fait passer les vivants dans les morts. Jadis vous avez vécu de la vraie vie, et puis, attirés par un charme, vous êtes tombés dans l’abîme terrestre, subjugués par le corps. Votre présent n’est qu’un songe fatal. Le passé, l’avenir, seuls existent vraiment. Apprenez à vous souvenir, apprenez à prévoir. "
Bien à vous,
Her Bak.
Alors mon cher Marek, puisque tu m' y invites, je vais tenter de poursuivre ce que tu disais au sujet du dragon.
Il y a en fait deux dragons. Un pour chaque équinoxe. Ces deux créatures fabuleuses se retrouvent dans le caducée d' Hermès, chacune enroulée l' une dans l' autre et se faisant face. Ces deux dragons sont donc le soufre et le mercure, réunis autour du bâton/lance de Saint Georges.
Ils sont les deux opposés dont l' union maîtrisée permet d' obtenir la Pierre Philosophale.
Voir les différents mythes liés au dragon, où celui-ci est toujours lié au principe d' immortalité (Siegfried, par exemple).
Ainsi le dragon symbolise l' une des deux polarités du monde matériel (masulin/féminin, chaud/froid, sec/humide, haut/bas etc.).
Maîtriser la puissance des deux dragons (ou des deux clefs...), c' est accéder au royaume de l' immortalité.
Le symbole le plus évocateur à ce sujet se trouve dans le Coran (à mon humble avis): il s' agit du pont de Sirât. Ce pont, large comme une lame de rasoir, est l' accès qui mène au Paradis. A gauche comme à droite, les deux enfers, où il vaut mieux ne pas s' attarder...
Pour pop-corn:
le compas permet de tracer un cercle, l' équerre permet de tracer un carré.
Le cercle représente le monde divin, le monde de la spiritualité, tandis que le carré représente le monde matériel.
Le symbole maçonnique de l' équerre et du compas représente donc l' union du spirituel et du matériel (soufre et mercure), c' est à dire la fameuse quadrature du cercle.
Pour ce qui est des différentes représentations d' arbres que tu nous a montrées, tu auras remarqué que ces arbres sont surmontés du soleil (ou du phénix).
L' arbre est le symbole de l' union entre le ciel et la terre. Cette union est considérée comme source de vie, éternellement renouvelée, symbolisée par le soleil ou le phénix, qui meurent tous deux pour mieux renaître.
En ce qui concerne le texte sur les mystères d' Eleusis, c' est Hermès qui nous en donne les deux clefs, au début et à la fin...
Au début: "Hermès (le héraut des Mystères, aux assistants - Dèmèmtèr nous fait deux présents excellents : les fruits, afin que nous vivions pas comme des bêtes, et l’initiation qui donne un espoir plus doux à ceux qui y participent – et pour la fin de cette vie et pour toute l’éternité. Prenez garde aux paroles que vous allez entendre, aux choses que vous allez voir."
En conclusion: "Hermès. – O aspirants des mystères, dont la vie est encore obscurcie par les fumées de la vie mauvaise, ceci est votre histoire. Gardez et méditez ce mot d’Empédocle : « la génération est une destruction terrible qui fait passer les vivants dans les morts. Jadis vous avez vécu de la vraie vie, et puis, attirés par un charme, vous êtes tombés dans l’abîme terrestre, subjugués par le corps. Votre présent n’est qu’un songe fatal. Le passé, l’avenir, seuls existent vraiment. Apprenez à vous souvenir, apprenez à prévoir. "
Bien à vous,
Her Bak.
#18
Marek
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Posté 09 janvier 2005 à 20:19
Cher Her Bag,
Merci de vos précisions bien intéressantes.En faut il y a St Georges et St Michel ( Michael=mikael).Nous sommes dans l'empire de la dualité des courants célestes ( justice et miséricorde) où l'homme peut triompher de la bête, et où l'homme est confronté à des courants liés à la situation de la planète. (printemps, hiver)
bien intéressant tout cela...
marek
Merci de vos précisions bien intéressantes.En faut il y a St Georges et St Michel ( Michael=mikael).Nous sommes dans l'empire de la dualité des courants célestes ( justice et miséricorde) où l'homme peut triompher de la bête, et où l'homme est confronté à des courants liés à la situation de la planète. (printemps, hiver)
bien intéressant tout cela...
marek
#19
Her Bak
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Posté 09 janvier 2005 à 21:35
Savais-tu que Michel=Michael=Mikael signifie "qui est semblable à Dieu?", "quis ut Deus?"
De plus, Saint Michel est considéré par les cathos comme le protecteur du Pape en personne.
De plus, Saint Michel est considéré par les cathos comme le protecteur du Pape en personne.
Ce message a été modifié par Her Bak - 09 janvier 2005 à 21:35.
#20
pop-corn
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Posté 10 janvier 2005 à 10:09
merci a vous deux pour les précisions .
Ce qui ne veut pas specialement dire que saint michel est fiable pour la bonne cause.
Comme saint george.
Il semblerait que les serpents ont peur des dragons.
Ce qui ne veut pas specialement dire que saint michel est fiable pour la bonne cause.
Comme saint george.
Il semblerait que les serpents ont peur des dragons.
La illaha illa Allah
#21
pop-corn
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- Bannis
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Posté 10 janvier 2005 à 14:54
La question que je me pose qu’a apporté l’initiation a l’humanité dans son INSTANT PRESENT outre que de renvoyer l’humain sur un passé comme base de référence et d'un avenir probable pour le distraire de sa connexion avec sa source dans l’ICI ET MAINTENANT.
Du mot création d’écoule bien le mot croyance d’où illusions
n'est il pas plus simple de dire que la dualité est un phénomène physique d’attraction et qu'il est possible d’en sortir .Et qu'il est dans notre intèrêt à tous que nous soyons nombreux à comprendre pour faire office de levié La clarification et la transparence dans le langage peut plus aider les gens sur des lois qui régissent notre 3D que de sanctifier des Saint qu’on entretient sur le plan énergétique avec notre attention et de faire éternellement tourner en rond l’individu.,la question est un peut choquante .désolé
A force d’avoir donner son attention vers un extérieur imaginaire n’a-t-on pas créé des gourous et des fidèles qui se prenait pour l’unique réalité du monde et qui s’entretue ?
Ou est la richesse et la diversité des soit disant Hu-main (dieu homme) en devenir ; si on alimente des égrégores de pensé extérieur a notre temple intérieur alors qu’il faudrait surtout l’utiliser pour créer notre propre devenir qui est unique donc exempt de toutes croyances extérieur à nous, même
sur base de référence mythologique qui ne fait qu'entretenir le mystère même si les donnés sont juste ,puisque se ne sont que des projections fractales ?désolé mais il me fallait poser la question Marek et her_bak
n'est je pas raison de me poser des questions si je veut être un Hu-main car semblerait qu'il y ai beaucoup de lecteur mais peut ose se confronter à eux même ou alors le sujet ne les intéresse pas ou alors je suis tout seul a lire ces topic !!!
Ou alors il n'y a que des créatures de créations de créateur
Du mot création d’écoule bien le mot croyance d’où illusions
n'est il pas plus simple de dire que la dualité est un phénomène physique d’attraction et qu'il est possible d’en sortir .Et qu'il est dans notre intèrêt à tous que nous soyons nombreux à comprendre pour faire office de levié La clarification et la transparence dans le langage peut plus aider les gens sur des lois qui régissent notre 3D que de sanctifier des Saint qu’on entretient sur le plan énergétique avec notre attention et de faire éternellement tourner en rond l’individu.,la question est un peut choquante .désolé
A force d’avoir donner son attention vers un extérieur imaginaire n’a-t-on pas créé des gourous et des fidèles qui se prenait pour l’unique réalité du monde et qui s’entretue ?
Ou est la richesse et la diversité des soit disant Hu-main (dieu homme) en devenir ; si on alimente des égrégores de pensé extérieur a notre temple intérieur alors qu’il faudrait surtout l’utiliser pour créer notre propre devenir qui est unique donc exempt de toutes croyances extérieur à nous, même
sur base de référence mythologique qui ne fait qu'entretenir le mystère même si les donnés sont juste ,puisque se ne sont que des projections fractales ?désolé mais il me fallait poser la question Marek et her_bak
n'est je pas raison de me poser des questions si je veut être un Hu-main car semblerait qu'il y ai beaucoup de lecteur mais peut ose se confronter à eux même ou alors le sujet ne les intéresse pas ou alors je suis tout seul a lire ces topic !!!
Ou alors il n'y a que des créatures de créations de créateur
La illaha illa Allah
#22
Marek
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Chercheur de vérités
Posté 10 janvier 2005 à 20:04
Cher pop corn,
Pas impertinentes tes questions.
En fait, hier, aujourd'hui comme demain, l'homme est en gestation.Il peut accéder à un niveau spirituel supérieur.
Il ne s'agit pas de gourous ou de trucs comme cela...cela est superflu.Toutefois, il faut une voie. Or cette voie est "étroite" qui mène à la "Vie éternelle" et "large le chemin qui mène à la perdition". Cette image est déjà un symbole. Le symbole permet de guider ceux qui veulent accéder à plus, à pouvoir le faire.
Maintenant, en exposant le sapin de noyule et son axe, les bâtiments avec dôme, je crois que c'est accessible.
Janus, c'est romain, bien sûr, Royal Arch c'est maçon, bien sûr.MAIS LE SYMBOLE EST TOUJOURS LE MEME et je te jure que ce sont des clefs avec lesquelles on pourra ouvrir des portes sur notre chemin de retour, pour ceux qui de leur côté approfondiront.
Donc sens toi à l'aise ici.Pose les questions, nous sommes là pour y répondre. St Michel et St Georges te dérangent?mais cela t'explique le sens des equinoxes, avec la St Jean d'hiver et St Jean d'été pour les solstices.
La cosmologie ne change pas, mais ce que des générations d'êtres vivants ont accepté, on en profite pour le diffuser aussi.
Bien à toi
Marek
Pas impertinentes tes questions.
En fait, hier, aujourd'hui comme demain, l'homme est en gestation.Il peut accéder à un niveau spirituel supérieur.
Il ne s'agit pas de gourous ou de trucs comme cela...cela est superflu.Toutefois, il faut une voie. Or cette voie est "étroite" qui mène à la "Vie éternelle" et "large le chemin qui mène à la perdition". Cette image est déjà un symbole. Le symbole permet de guider ceux qui veulent accéder à plus, à pouvoir le faire.
Maintenant, en exposant le sapin de noyule et son axe, les bâtiments avec dôme, je crois que c'est accessible.
Janus, c'est romain, bien sûr, Royal Arch c'est maçon, bien sûr.MAIS LE SYMBOLE EST TOUJOURS LE MEME et je te jure que ce sont des clefs avec lesquelles on pourra ouvrir des portes sur notre chemin de retour, pour ceux qui de leur côté approfondiront.
Donc sens toi à l'aise ici.Pose les questions, nous sommes là pour y répondre. St Michel et St Georges te dérangent?mais cela t'explique le sens des equinoxes, avec la St Jean d'hiver et St Jean d'été pour les solstices.
La cosmologie ne change pas, mais ce que des générations d'êtres vivants ont accepté, on en profite pour le diffuser aussi.
Bien à toi
Marek
#23
pop-corn
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Posté 10 janvier 2005 à 21:18
Merci de ta réponse.
Une voie étroite, mais peut être que nous ne l'avions jamais quitté cette voie .
en boutade le corps est t'il dans l'esprit ou l'esprit dans le corps comme on essaye de nous le faire croire.
Les croyances ont mis tellement de voiles a notre mental qu'au lieu d'être un outil pour créer dans une intention juste on en est devenus son esclave.
ne serait t'il pas plus judicieux de supprimer les croyances.
Regarde l'art des ancien aborigène d'Australie dénuer de croyance comme s'il avait encore la tête dans en l'étoile.
Avant les catho nous représentait l'art vu par leur représentation.
Humain qui avait besoin d'être cadrer comme des enfants
Plus tard vient impressionnisme qui sort du moule par une représentation plus libérale qui utilise l'hémisphère du décodage du cerveau. La on devient des ados
Ensuite on peut voir Dali avec l'expressionnisme qui propose des images déformées de notre réalité visuel tel que les photo d’époque ,là tu peut constater qu'on fait appel a l'hémisphère abstrait du cerveau .Choquant car dérangeant les croyances de l’oeil.on se rend compte de l'illusion
Freud et Dubuffet on proposé l'art brut, un art dénué de tout dictat académique et maintenant nous avons l'art populaire, tout le monde est artiste, donc créateur .
comme si un pont s'ouvrait entre nos deux hémisphère.
N'a tu pas remarqué que beaucoup de gens ont accès a l'information qui ne venait pas de la mémoire individuel mais d'une mémoire plus juste.
quand je parle croyance je parle également du nom ,de la patrie , du calcul ,en fait tout ce qui est dans la mémoire de façade de l'individu qu'il a en naissant et que son égo va projection dans son mental et son corps qui fait ce que nous somme .
Mémoire qui n’est que souffrance et qui nous déconnecte de la source que nous avons quitté illusoirement pourtant
Redevenir un enfant, comment peut tu redevenir un enfant avec des croyances.
L'enfant qui naît est espace, sans croyances,sans identité. Il s"émerveille devant l'objet comme si s"était toujours un objet différent vu pour la première fois alors que nous ne le voyons plus. Et quand il le laisse tomber et la déjà oublier.
Il n'a pas de nom,il n'a aucune notions du temps ,remarque les enfant a qui il faut toujours rappeler de mettre des pantoufle ,car lui sait qu'il se sent bien connecté a la terre.
ok pour le gestation du temps si hier et demain n'existe pas alors aujourd'hui non plus.
le temps est une particularité de notre dimension et je constate que gestation est très rapide a notre époque.
dans l'esprit qui na autre référence que moi le temps ne peut exister en dehors de l'illusion .
Quel est la raison qu’un enfant naisse a l’heure actuel alors que tu sait qu’il n’y a plus beaucoup de temps pour apprendre une initiation.
Il y a pas que le NOM tu doit le savoir que nous sommes a un tournant et que toute la galaxie va monter d’un cran et qu’une autre partie vivra dans le monde qui lui conviendra mieux pour son négativisme vibratoire
L’enfant n’a plus le temps pour lui, est t’il puni alors qu’il est probablement là plus que jamais pour nous montrer un chemin.
De redevenir un enfant
Ce dont je te parle ne viend pas de livre mais de ma reflexion perso ,et ma vision de l'art avant garde aussi.
avant garde sur quoi? la premiere manifestation créative dans la la socièté a venir.
Picasso qui pagnait comme michel ange a son jeune age disait lui même qu'il avait mis 30 ans pour désaprendre , ,même dali a fini sa vie dans la décroyance en son art qui devenait plus dépouillé .
N'est ce pas là le grand oeuvre en alchimie marek.
bien a toi
Une voie étroite, mais peut être que nous ne l'avions jamais quitté cette voie .
en boutade le corps est t'il dans l'esprit ou l'esprit dans le corps comme on essaye de nous le faire croire.
Les croyances ont mis tellement de voiles a notre mental qu'au lieu d'être un outil pour créer dans une intention juste on en est devenus son esclave.
ne serait t'il pas plus judicieux de supprimer les croyances.
Regarde l'art des ancien aborigène d'Australie dénuer de croyance comme s'il avait encore la tête dans en l'étoile.
Avant les catho nous représentait l'art vu par leur représentation.
Humain qui avait besoin d'être cadrer comme des enfants
Plus tard vient impressionnisme qui sort du moule par une représentation plus libérale qui utilise l'hémisphère du décodage du cerveau. La on devient des ados
Ensuite on peut voir Dali avec l'expressionnisme qui propose des images déformées de notre réalité visuel tel que les photo d’époque ,là tu peut constater qu'on fait appel a l'hémisphère abstrait du cerveau .Choquant car dérangeant les croyances de l’oeil.on se rend compte de l'illusion
Freud et Dubuffet on proposé l'art brut, un art dénué de tout dictat académique et maintenant nous avons l'art populaire, tout le monde est artiste, donc créateur .
comme si un pont s'ouvrait entre nos deux hémisphère.
N'a tu pas remarqué que beaucoup de gens ont accès a l'information qui ne venait pas de la mémoire individuel mais d'une mémoire plus juste.
quand je parle croyance je parle également du nom ,de la patrie , du calcul ,en fait tout ce qui est dans la mémoire de façade de l'individu qu'il a en naissant et que son égo va projection dans son mental et son corps qui fait ce que nous somme .
Mémoire qui n’est que souffrance et qui nous déconnecte de la source que nous avons quitté illusoirement pourtant
Redevenir un enfant, comment peut tu redevenir un enfant avec des croyances.
L'enfant qui naît est espace, sans croyances,sans identité. Il s"émerveille devant l'objet comme si s"était toujours un objet différent vu pour la première fois alors que nous ne le voyons plus. Et quand il le laisse tomber et la déjà oublier.
Il n'a pas de nom,il n'a aucune notions du temps ,remarque les enfant a qui il faut toujours rappeler de mettre des pantoufle ,car lui sait qu'il se sent bien connecté a la terre.
ok pour le gestation du temps si hier et demain n'existe pas alors aujourd'hui non plus.
le temps est une particularité de notre dimension et je constate que gestation est très rapide a notre époque.
dans l'esprit qui na autre référence que moi le temps ne peut exister en dehors de l'illusion .
Quel est la raison qu’un enfant naisse a l’heure actuel alors que tu sait qu’il n’y a plus beaucoup de temps pour apprendre une initiation.
Il y a pas que le NOM tu doit le savoir que nous sommes a un tournant et que toute la galaxie va monter d’un cran et qu’une autre partie vivra dans le monde qui lui conviendra mieux pour son négativisme vibratoire
L’enfant n’a plus le temps pour lui, est t’il puni alors qu’il est probablement là plus que jamais pour nous montrer un chemin.
De redevenir un enfant
Ce dont je te parle ne viend pas de livre mais de ma reflexion perso ,et ma vision de l'art avant garde aussi.
avant garde sur quoi? la premiere manifestation créative dans la la socièté a venir.
Picasso qui pagnait comme michel ange a son jeune age disait lui même qu'il avait mis 30 ans pour désaprendre , ,même dali a fini sa vie dans la décroyance en son art qui devenait plus dépouillé .
N'est ce pas là le grand oeuvre en alchimie marek.
bien a toi
La illaha illa Allah
#24
quidam
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Posté 11 janvier 2005 à 18:44
Marek, le Lundi 20 Décembre 2004, 20:30, dit :
En ce qui concerne la caverne dans la montagne, elle est comme la matrice de l'enfantement spirituel.
Maintenant, ne pas confondre cela avec le mythe de la reine du Ciel récompensée par l'humanité de lui avoir donné du minerai émanant du centre dela terre afin de fondre le cuivre, puis le bronze, puis le fer.Le minerai venant de la terre devait en échange donner lieu à un sacrifice humain ( foetus dédicacés en dessous des fours des premiers foyers proto babylonien, ensuite coutume babylonienne, reprise par le culte de baal avec des enfants offerts à Baal-Moloch dans le feu).Ici l'homme remercie la divinité en "échangeant" la production de la forge contre de la vie humaine qui lui est rendue .
La terre devient dans ce cas la matrice qui donne le confort, la richesse née de l'échange. Un certain courant alchimiste peut avoir transmis quelque chose de tout cela.
Marek
Maintenant, ne pas confondre cela avec le mythe de la reine du Ciel récompensée par l'humanité de lui avoir donné du minerai émanant du centre dela terre afin de fondre le cuivre, puis le bronze, puis le fer.Le minerai venant de la terre devait en échange donner lieu à un sacrifice humain ( foetus dédicacés en dessous des fours des premiers foyers proto babylonien, ensuite coutume babylonienne, reprise par le culte de baal avec des enfants offerts à Baal-Moloch dans le feu).Ici l'homme remercie la divinité en "échangeant" la production de la forge contre de la vie humaine qui lui est rendue .
La terre devient dans ce cas la matrice qui donne le confort, la richesse née de l'échange. Un certain courant alchimiste peut avoir transmis quelque chose de tout cela.
Marek
j'ai trouvé un texte qui pourrait être intéressant à ce sujet, j'indique mon impression quand à la loi d'analogie, le fait qu'elle à une correspondance d'avec nos métaux ( cuivre-or-argent par exemple en oligo-éléments),puis une corespondance de nos consciences- énergie et le conduit dit de kundalini lovée.....oui enfin une vraie caverne d'ali-baba et des .....
texte entier:( le livre n'existe plus, je voulais en acquérir un exemplaire, domage)
"Du Menhir à la Croix " pp. 185 à 187
Les deux aspects du Grand Oeuvre
La connaissance analytique est aux antipodes de la connaissance réelle. La clef de cette dernière est la réalisation de l’Esprit Saint. Pour que cet Esprit fasse en nous sa demeure, il faut que nous renoncions à l’esprit impur, à fausse lumière du " spiritus mundi ".
Il est écrit dans la genèse que l’esprit obombrait les eaux primordiales, enveloppées par l’Abîme obscur.
Il faut reconstituer cette eau vierge (Demeure du Saint-Esprit, disent les litanies) en purifiant notre mental et en oubliant le fatras de connaissances indigestes dont nous avons souillé le miroir de notre imagination. Nous serons alors dans les ténèbres mentales, puisque nous ne puiserons plus dans cette sphère les éléments de la connaissance analytique, fruits vénéneux de l'arbre de science.
C’est dans cette nuit, dans cet état de nudité spirituelle de simplification intérieure, que l'esprit pourra descendre et informer, à nouveau, le chaos microcosmique.
Que nous disent les maîtres de l'alchimie ?
" Ramener une terre appropriée à son état chaotique primordial, pour obtenir la terre vierge des sages, aspect sensible de la substance universelle.
Cette terre vierge est le milieu, la matrice, la nourrice blanche. Animer ensuite cette terre vierge avec le concours de l'esprit universel, spécialisation du Ruach elohim de la Genèse. "
C'est ce même processus qui constitue le mode général de l'alchimie spirituelle et le mode particulier d'accession à la Connaissance véritable :
Ramener le mental à la simplicité de la substance première. Dans ce vide l'esprit descendra, afin de l'informer.
Ici, se cache un double écueil : D'abord l’homme doit choisir son Maître et ne servir que lui seul. Or, trop souvent, il se donne, mais avec réticence, il veut et ne veut pas, dit tantôt oui, tantôt non, le plus souvent, peut-être. C'est ici le lieu de rappeler la belle parole du Tao : Avoir peu de foi, c'est ne pas avoir la foi, et celle-ci, qui lui est semblable : Hors LA VOIE, tout est hors de voie. -
Ensuite, l'homme est le champ-clos où s’affrontent l'Esprit Saint et l'esprit impur. Il doit donc veiller sur ses désirs, car selon l'orientation et la qualité du désir, l'un ou l'autre de ces esprits fera en lui sa demeure ; en d'autres termes, dans cette terre vierge où toute graine pourra porter des fruits selon son espèce, germera un rameau de l'arbre de Vie ou un rameau de l'arbre de la science, conformément au mobile secret de l'homme.
On peut ici comprendre combien, sans l'aide du Ciel, le Grand Oeuvre spirituel peut être dangereux, et quelles séductions seront mises en œuvre pour qu’il nous apporte la mort au lieu de la vie.
Or, l'aide du Ciel vient à qui la demande sincèrement. D'où, la nécessité de la prière, dont le principe est un acte d'humilité.
Sans l'humilité un tel travail mène directement à la mort spirituelle, car tout sentiment d'orgueil est signe du Malin. Avec l'humilité, ce travaìl mène à la réception de l'Esprit-Saint, à l'illumination définitive, pourvu qu'on n'oublie pas le Commandement essentiel : L'Amour du Prochain.
REFERENCE URL
Je partage volontier cette méditation personnelle avec qui le veut bien
( Axiome: "là ou deux ou trois sont en mon NOM ( le vrai pas le faux 
) je suis)
Certains aiment les oeufs, d'autres les omelettes. faut juste savoir que brouiller les choses est devenu un art majeur. R
#25
Marek
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Posté 11 janvier 2005 à 20:30
Chers tous,
Tout cela est vrai. Encore plus vrai quand nous aborderons les parties suivantes de ce petit travail.
(qui sait ce qu'il deviendra?)
"J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez les contenir encore maintenant"
Cela vous rappelle t'il quelque chose?
Vous devez avant toute chose agrandir le vase, le réceptacle. Alors vous pourrez contenir le soma, le graal.
Marek
Tout cela est vrai. Encore plus vrai quand nous aborderons les parties suivantes de ce petit travail.
(qui sait ce qu'il deviendra?)
"J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez les contenir encore maintenant"
Cela vous rappelle t'il quelque chose?
Vous devez avant toute chose agrandir le vase, le réceptacle. Alors vous pourrez contenir le soma, le graal.
Marek
#26
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Posté 11 janvier 2005 à 22:44
j'ai le sentiment que l'on parle de la même chose mais dans deux languages complètement différent .
mais je suis tellement dans le dépouillement mental que je ne regarde plus les détail mais me fie au ressenti sur la globalitée du texte.
mais la j'ai fait un gros effort d'attention
marek cela fait plusieur années que j'élimine des choses de ma tête et cela devient grave car je ne pourrait même pas te dire la date de naissance de mes enfants alors que je suis encore jeune et que j'etait tres memoire avant
y en a t'il qui on cela ou rien a voir?
pour les désirs comment les définirs? est ce ce qui apporte une souffrance lorsque l'on s'en passe
sinon se n'est plus un désir.
aussi je vous partage une prière toute simple
que je pratique depuis 1 mois et qui élimine les désirs comme s'il s'éffritaient du jour au lendemain.
même les désirs qui sont vitale pour l'ego.
" je suis un hu-main en devenir ,aider moi à devenir "
et le mieux est
" nous sommes des hu-mains en devenir,aider nous à devenir"
la priere s'adresse a quelque chose de moi ,mais je ne sais pas qui
l'amour = tolerance donc non jugement et rien d'autre ?
aussi pour moi comprendre c'est difficile les métaux et les équinoxe est t'on obligé de faire attention a ça pour comprendre vos textes
mort spirituel = l'état actuel de notre manifestation dans cette expérience çi ?
mais je suis tellement dans le dépouillement mental que je ne regarde plus les détail mais me fie au ressenti sur la globalitée du texte.
mais la j'ai fait un gros effort d'attention
marek cela fait plusieur années que j'élimine des choses de ma tête et cela devient grave car je ne pourrait même pas te dire la date de naissance de mes enfants alors que je suis encore jeune et que j'etait tres memoire avant
y en a t'il qui on cela ou rien a voir?
pour les désirs comment les définirs? est ce ce qui apporte une souffrance lorsque l'on s'en passe
sinon se n'est plus un désir.
aussi je vous partage une prière toute simple
que je pratique depuis 1 mois et qui élimine les désirs comme s'il s'éffritaient du jour au lendemain.
même les désirs qui sont vitale pour l'ego.
" je suis un hu-main en devenir ,aider moi à devenir "
et le mieux est
" nous sommes des hu-mains en devenir,aider nous à devenir"
la priere s'adresse a quelque chose de moi ,mais je ne sais pas qui
Citation
Avec l'humilité, ce travaìl mène à la réception de l'Esprit-Saint, à l'illumination définitive, pourvu qu'on n'oublie pas le Commandement essentiel : L'Amour du Prochain.
l'amour = tolerance donc non jugement et rien d'autre ?
aussi pour moi comprendre c'est difficile les métaux et les équinoxe est t'on obligé de faire attention a ça pour comprendre vos textes
mort spirituel = l'état actuel de notre manifestation dans cette expérience çi ?
La illaha illa Allah
#27
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Posté 11 janvier 2005 à 23:01
désolé mais j'ai encore une question
la montaigne ou la pyramide peut t'elle être le corps et le pyramidion un endroit plus haut que le coronaire.
comme sur le dessin célèbre de de vinci avec l'homme dans le cercle qui écarte les bras?
la montaigne ou la pyramide peut t'elle être le corps et le pyramidion un endroit plus haut que le coronaire.
comme sur le dessin célèbre de de vinci avec l'homme dans le cercle qui écarte les bras?
La illaha illa Allah
#28
Her Bak
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Posté 12 janvier 2005 à 00:51
Cher pop corn
Un petit passage du Tao tö king (j' adore):
LXIV.
"Ce qui est au repos est facile à garder.
Ce qui n'est pas encore est facile à prévoir.
Ce qui est fragile est facile à briser.
Ce qui est ténu est facile à détruire
Empêche le mal avant qu'il n'apparaisse.
Mets tes affaires en ordre avant que la confusion ne s'installe.
L'arbre que tu ne peux embrasser est né d'un germe infime.
La tour de neuf étages part d'une poignée de terre.
C'est par un pas que débute un voyage de mille lieues.
Celui qui agit va a l'échec.
Tout échappe à celui qui accapare.
Le Sage se garde d'agir et n'échoue pas.
Il ne s'attache a rien et donc ne perd rien.
Ceux qui croient tenir la réussite voient soudain leurs espoirs s'effondrer.
Prête autant d'attention au dénouement de tes entreprises qu'à leur
commencement.
Alors tu ne connaîtras pas l'échec.
Ainsi le Sage, qui ne désire être que sans désirs, n'est pas tenu par
les biens de ce monde.
Il apprend sans étudier.
Il remet les hommes sur la voie mais s'abstient d'agir. "
Encore une lampée de Tao tö king pour la route:
V.
"Le ciel et la terre sont indifférents aux passions humaines.
Pour eux, les vivants ne sont que chiens de paille. Éphémères.
Le Sage n'a pas d'affection.
Pour lui aussi, les hommes ne sont que chiens de paille.
Entre le ciel et la terre, l'espace est comme un soufflet de forge.
Il est vide mais pas épuisé.
Soit qu'il s'enfle, soit qu'il s'abaisse, il est toujours prêt à servir,
toujours inépuisable.
L'homme qui veut saisir l'espace n'étreint que le vide.
Mieux vaut se fondre dans ce vide, dans ce vide immense, dans ce vide merveilleux.
C'est le vide sublime, c'est le Tao."
Je n' ai pas trop compris ton dernier post avec le corps de Montaigne sur le pyramidion, qui se fait écarter les bras par le coroner de de Vinci, pourrais-tu le reformuler?
Bien à toi,
Her Bak.
Citation
pour les désirs comment les définirs? est ce ce qui apporte une souffrance lorsque l'on s'en passe
sinon se n'est plus un désir.
sinon se n'est plus un désir.
Un petit passage du Tao tö king (j' adore
):LXIV.
"Ce qui est au repos est facile à garder.
Ce qui n'est pas encore est facile à prévoir.
Ce qui est fragile est facile à briser.
Ce qui est ténu est facile à détruire
Empêche le mal avant qu'il n'apparaisse.
Mets tes affaires en ordre avant que la confusion ne s'installe.
L'arbre que tu ne peux embrasser est né d'un germe infime.
La tour de neuf étages part d'une poignée de terre.
C'est par un pas que débute un voyage de mille lieues.
Celui qui agit va a l'échec.
Tout échappe à celui qui accapare.
Le Sage se garde d'agir et n'échoue pas.
Il ne s'attache a rien et donc ne perd rien.
Ceux qui croient tenir la réussite voient soudain leurs espoirs s'effondrer.
Prête autant d'attention au dénouement de tes entreprises qu'à leur
commencement.
Alors tu ne connaîtras pas l'échec.
Ainsi le Sage, qui ne désire être que sans désirs, n'est pas tenu par
les biens de ce monde.
Il apprend sans étudier.
Il remet les hommes sur la voie mais s'abstient d'agir. "
Citation
cela fait plusieur années que j'élimine des choses de ma tête et cela devient grave car je ne pourrait même pas te dire la date de naissance de mes enfants alors que je suis encore jeune et que j'etait tres memoire avant
y en a t'il qui on cela ou rien a voir?
y en a t'il qui on cela ou rien a voir?
Encore une lampée de Tao tö king pour la route
:V.
"Le ciel et la terre sont indifférents aux passions humaines.
Pour eux, les vivants ne sont que chiens de paille. Éphémères.
Le Sage n'a pas d'affection.
Pour lui aussi, les hommes ne sont que chiens de paille.
Entre le ciel et la terre, l'espace est comme un soufflet de forge.
Il est vide mais pas épuisé.
Soit qu'il s'enfle, soit qu'il s'abaisse, il est toujours prêt à servir,
toujours inépuisable.
L'homme qui veut saisir l'espace n'étreint que le vide.
Mieux vaut se fondre dans ce vide, dans ce vide immense, dans ce vide merveilleux.
C'est le vide sublime, c'est le Tao."
Je n' ai pas trop compris ton dernier post avec le corps de Montaigne sur le pyramidion, qui se fait écarter les bras par le coroner de de Vinci, pourrais-tu le reformuler?
Bien à toi,
Her Bak.
#29
pop-corn
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- Bannis
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Posté 12 janvier 2005 à 02:16
merci her_bag
je comprend mieux avec ce genre de texte
le premier texte est une richesse dans sa profondeur et est un bon outil et c'est homme devait avoir ete dans des abîme bien profond pour savoir de ce dont il parle ce qui est aussi réconfortant
le deuxieme me conforte aussi ,, que l''univers n'est ni en contraction ,ni en expansion et j'en avait conclus qu' il n'y a plus de place dans ce vide de l'univers pour y rajouter quelque chose ,car il était déjà bien plein"
nous somme des lumiere en souffrance de ne pas voir la flamme qui a pourtant toujour brillé et avec modestie je rend grace a mon coeur de s'être ouvert a ses reponses qu'il m'avait permis de voir.
domage qu'il m'a fallut regarder l'autre sur ce forum pour comprendre qui j'était en traine de devenir.
d'ou le sens du mot tolerance .
pour le pyramidion et la pyramide voici un dessin
je ne sait si De vinci était alchimiste
sur cette image il y a deux hommes ,avec un léger décaler au dessus de la tête.
d'ou mon allusion est ce que le rocher ,la montagne ou la pyramide peuvent être représenté par notre corps et le pyramidon la FET qui est au dessus du coronaire .
et le centre de la montagne notre coeur ou rien a voir avec ce dont vous parlé?
bien a toi et merci je suis un peut gêné avec toutes mes questions
dommage qu'il n'y a pas plus de personne qui en pose dans mon malheur de me dévoiler j'ai encore une fois de la chance d'être gâté !!
je comprend mieux avec ce genre de texte
le premier texte est une richesse dans sa profondeur et est un bon outil et c'est homme devait avoir ete dans des abîme bien profond pour savoir de ce dont il parle ce qui est aussi réconfortant
le deuxieme me conforte aussi ,, que l''univers n'est ni en contraction ,ni en expansion et j'en avait conclus qu' il n'y a plus de place dans ce vide de l'univers pour y rajouter quelque chose ,car il était déjà bien plein"
nous somme des lumiere en souffrance de ne pas voir la flamme qui a pourtant toujour brillé et avec modestie je rend grace a mon coeur de s'être ouvert a ses reponses qu'il m'avait permis de voir.
domage qu'il m'a fallut regarder l'autre sur ce forum pour comprendre qui j'était en traine de devenir.
d'ou le sens du mot tolerance .
pour le pyramidion et la pyramide voici un dessin
je ne sait si De vinci était alchimiste
sur cette image il y a deux hommes ,avec un léger décaler au dessus de la tête.
d'ou mon allusion est ce que le rocher ,la montagne ou la pyramide peuvent être représenté par notre corps et le pyramidon la FET qui est au dessus du coronaire .
et le centre de la montagne notre coeur ou rien a voir avec ce dont vous parlé?
bien a toi et merci je suis un peut gêné avec toutes mes questions
dommage qu'il n'y a pas plus de personne qui en pose dans mon malheur de me dévoiler j'ai encore une fois de la chance d'être gâté !!
La illaha illa Allah
#30
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- Bannis
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Posté 12 janvier 2005 à 11:21
une question sur la vie eternel?
hier en imaginant l'etat de souffrance de Tao pour avoir fait un texte comme celui ci dessus que her_bak nous a donné j'ai remarqué au travers de cette phrase
quand fait je ne voyait que la dimension de mes propres projections de souffrances.
j'ai pu voir que j'était dans mon propre jugement et j'ai eu la compréhension qu'en jugeant l'autre je me jugeait moi même.
au travers de cela j'ai constaté qu'i y avait deux être avec lequel je vivait.
l'un qui est probablement illusoire qui existe au travers de ses experiences memorisee et que celle ci lui servent de reference pour pouvoir être le personnage de tout les jours qui vie donc dans le jugement au travers de ses propre projection. Un être qui est constament en compétition avec soi même.
un être qui partait d'un point pour aller vers un autre point et que cet autre point etait toujours une projection de lui même.
Et en même temps lors de cette constatation j'ai pu remarquer que j'était espace que plus rien ne m'affectait et qui n'avait plus besoin de se prouver quoi que que ce soit .
que sont centre était partout et nul part .Un endroit ou le mot désir n'a plus de sens .
Un endroit ou mon esprit n'avait jamais remarqué qu'il avait toujour été à cette place a cause de son aveuglement
j'ai pensé alors a la vie eternel mais dans cet etat ou je me trouvait la vie eternel du moins l'idée que je m'en faissait n'avait non plus sa place.
j'ai pensé au nouvel ordre mondial ,mais a cet endroit il n'avait aucune importance pour moi.
même la dualité n'y a pas sa place.
Dans se vide je ne pouvait absolument rien mettre car se vide n'avait aucun besoin.
Il était tout simplement bien là et comme il était
la vie eternel est ce tout simplement de voir qui l'on est vraiment ?
cet état je le vie encore en ce moment même ou je vous écrit se topic et je dois vous avouer que je me demande même ce que je fait sur se forum car je n'en ai pas le besoin .
mais ce qui est encore plus grand et plus fort c'est d'utiliser mon attention a travers cet état d'esprit que je vis en ce moment j'ai le sentiment qu'une force qui est comme une energie libre et inébranlable qui m'accompagne et non une souffrance comme encore juste hier qui me permetait d'avancer.
j'espère que vous puisiez comprendre ce que je vous explique
Car je ne vois pas ce que vous pourriez trouver de plus beau que ce calme sans aucune émotion que je vie en ce moment .
hier en imaginant l'etat de souffrance de Tao pour avoir fait un texte comme celui ci dessus que her_bak nous a donné j'ai remarqué au travers de cette phrase
quand fait je ne voyait que la dimension de mes propres projections de souffrances.
j'ai pu voir que j'était dans mon propre jugement et j'ai eu la compréhension qu'en jugeant l'autre je me jugeait moi même.
au travers de cela j'ai constaté qu'i y avait deux être avec lequel je vivait.
l'un qui est probablement illusoire qui existe au travers de ses experiences memorisee et que celle ci lui servent de reference pour pouvoir être le personnage de tout les jours qui vie donc dans le jugement au travers de ses propre projection. Un être qui est constament en compétition avec soi même.
un être qui partait d'un point pour aller vers un autre point et que cet autre point etait toujours une projection de lui même.
Et en même temps lors de cette constatation j'ai pu remarquer que j'était espace que plus rien ne m'affectait et qui n'avait plus besoin de se prouver quoi que que ce soit .
que sont centre était partout et nul part .Un endroit ou le mot désir n'a plus de sens .
Un endroit ou mon esprit n'avait jamais remarqué qu'il avait toujour été à cette place a cause de son aveuglement
j'ai pensé alors a la vie eternel mais dans cet etat ou je me trouvait la vie eternel du moins l'idée que je m'en faissait n'avait non plus sa place.
j'ai pensé au nouvel ordre mondial ,mais a cet endroit il n'avait aucune importance pour moi.
même la dualité n'y a pas sa place.
Dans se vide je ne pouvait absolument rien mettre car se vide n'avait aucun besoin.
Il était tout simplement bien là et comme il était
la vie eternel est ce tout simplement de voir qui l'on est vraiment ?
cet état je le vie encore en ce moment même ou je vous écrit se topic et je dois vous avouer que je me demande même ce que je fait sur se forum car je n'en ai pas le besoin .
mais ce qui est encore plus grand et plus fort c'est d'utiliser mon attention a travers cet état d'esprit que je vis en ce moment j'ai le sentiment qu'une force qui est comme une energie libre et inébranlable qui m'accompagne et non une souffrance comme encore juste hier qui me permetait d'avancer.
j'espère que vous puisiez comprendre ce que je vous explique
Car je ne vois pas ce que vous pourriez trouver de plus beau que ce calme sans aucune émotion que je vie en ce moment .
La illaha illa Allah
